下一首《生查子》，寫于盧氏去世之后，是天上人間的差別：

惆悵彩云飛，碧落知何許。不見合歡花，空倚相思樹。

總是別時(shí)情，那得分明語。判得最長宵，數(shù)盡厭厭雨。

彩云飛逝，一如一去不返的美好光陰，已經(jīng)不知道飛往天空何處，就像天人相隔的愛人，讓人徒然惆悵。兩個(gè)人的甜蜜，終于變成一個(gè)人的悼念。

合歡花，又叫絨花樹，開一樹淺紅色的花，白天對開，晚上閉合，襯著翠綠的枝葉看過去，如夢似幻，清香襲人。合歡，有一個(gè)凄美的傳說。據(jù)說，它原本的名字恰恰相反，叫做苦情樹，也不開花。有一個(gè)秀才寒窗苦讀十余年，一朝赴京趕考，妻子粉扇指著苦情樹說，夫君一去，必能高中，只是京城亂花漸欲迷人眼，切莫忘了歸家路！

秀才應(yīng)諾而去，卻從此杳無音訊。女子等了一生，青絲變白發(fā)，也沒等來丈夫身影。彌留之際，她拖著病體來到苦情樹下，用生命發(fā)誓：如果他變心，從此以往，讓苦情樹開花。夫?yàn)槿~，我為花；花不落，葉不老；一生不通信，世世夜合歡！

第二年，苦情樹果然開出了粉色的扇形絨花，而葉子，也隨著絨花的開謝來晨展暮合。

相思樹的背后，則是另一番風(fēng)景?！端焉裼洝防镎f，戰(zhàn)國時(shí)候宋康王的舍人韓憑，有一位貌美的妻子何氏，奈何康王覬覦美色奪之，還把韓憑囚禁了起來。這對被拆散的夫妻，相繼自戕而死，留下遺言，希望能夠葬在一起?？墒鞘⑴目低踝匀徊豢铣扇?，特意命人將兩人各自下葬，兩墳相望。不久之后，二冢之端各生一株樹木，屈體相就，根交于下，枝錯(cuò)于上。宋人哀嘆，于是取名為相思樹。

合歡花也好，相思樹也罷，納蘭是在這些故事里，為自己的心碎尋找慰藉。合歡，在他的眼里和心里，都是甜蜜愛情的回憶，直到臨死之前，他仍在念念不忘那端琴瑟和鳴的美好生活。

他住的庭院里，的確植有合歡樹，只是盧氏死后，合歡，就只開在心里和夢里了。只有相思樹還在眼里，他無限的追憶和懷念，似乎做了養(yǎng)料，讓枝葉瘋長。

“總是別時(shí)情，那得分明語”，失去她時(shí)候的情景，歷歷在目，言猶在耳，只是伊人不再。納蘭的一生，都在無休止地惦念著盧氏，她在他的心里安營扎寨，占地為王，從來不曾離開。

能用短短的三年時(shí)間，占據(jù)了納蘭一生的思念，若她在天之靈得知，也許也會感激他多情，亦怪他多情。

他活在記憶里，用“花月不曾閑”的美好時(shí)光來狠狠地虐待自己，眼前的寂寞更寂寞，憂傷無以緩解?！芭械米铋L宵，數(shù)盡厭厭雨”，相思的人，甘愿在空蕩蕩的夜里輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜難眠，孤獨(dú)凄冷的苦，嘗了一夜又一夜。

點(diǎn)燃一盞燈，回憶情分的溫存，再輕關(guān)上門掩去夜色深沉，陷入相思時(shí)，心有感懷時(shí)，他執(zhí)筆研墨，再寫一首《生查子》，且把這些抒情，散得漫天都是。閉上眼睛去回想，曾經(jīng)的春暖花開里，龍鳳團(tuán)，鴛鴦餅，二人對弈的歡好時(shí)光。

還記得那時(shí)他眷戀著她，并為著她，莞爾笑，皓然歌。不管世事如何變遷，他的心思都從來沒變。

可耐暮寒長倚竹，便教春好不開門

欲問江梅瘦幾分，只看愁損翠羅裙，麝篝衾冷惜余熏。

可耐暮寒長倚竹，便教春好不開門。枇杷花底校書人。

—《浣溪沙》

納蘭的秉性，總是能從繁華里看到凄寂，心里帶著一絲寂靜的涼，外界的喧鬧無論如何強(qiáng)大，都無法侵入。

浣溪沙，這三個(gè)字叫人想起若耶河畔的浣紗女西施。實(shí)際上，這首詞牌也正是由西施的故事開始起源，最開始是唐教坊的樂曲，后來被眾多文人墨客青睞，以此作詞。

蘇軾就喜歡這個(gè)詞牌，有一次，他詞興大發(fā)，信手把張志和《漁歌子》給山寨成了《浣溪沙》。《漁歌子》如下：

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

蘇軾曾經(jīng)贊這首詞“語極清新”，但可惜不符合曲度，不適合傳唱，成不了流行歌曲，于是，“加其語以《浣溪沙》歌之”：

西塞山邊白鷺飛，散花洲外片帆微，桃花流水鱖魚肥。

自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

蘇軾也算妙筆生花，寥寥改動(dòng)幾處，意思還是那個(gè)意思，意蘊(yùn)上，卻貼上了蘇門標(biāo)簽：“自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣”，這一句，最能展現(xiàn)出蘇軾向往漁農(nóng)生活的心境，有一分獨(dú)有的灑脫和樂天，多了一分欣喜歡然。