人體循環(huán)必不可少的物質(zhì)——氣

在人體將水谷精微轉(zhuǎn)化為血的過程中，氣充當了原動力的重要角色。因此，中醫(yī)有“氣為血之帥”的說法。

氣有兩個含義：其一，是運行于人體內(nèi)的微小難見的物質(zhì)；其二，是人體各臟腑器官活動的能力。因此，《黃帝內(nèi)經(jīng)》總結(jié)《易經(jīng)》的養(yǎng)生原則，認為氣是既有物質(zhì)性，也有功能性的。人體的呼吸吐納、水谷代謝、營養(yǎng)敷布、血液運行、津流濡潤、抵御外邪等一切生命活動，無不依賴于氣化功能來維持。

正因如此，古人在長期的生活實踐中總結(jié)出了很多養(yǎng)生方法，如少語言、養(yǎng)氣血；戒色欲，養(yǎng)精氣；薄滋味，養(yǎng)血氣；咽津液，養(yǎng)臟氣；莫嗔怒，養(yǎng)肝氣；美飲食，養(yǎng)胃氣；少思慮，養(yǎng)心氣等。像人們平常所說的精力減退、精神不振、疼痛、腹脹、胸悶、焦躁失眠、惡心、噯氣、咳嗽等癥狀，都是由于氣不足所引起的，調(diào)理這些癥狀，平時就要多補充營養(yǎng)，少吃生冷燥熱食物，保持良好的心態(tài)。

人體一切生命活動的最高統(tǒng)帥——神

古人認為，“神”是精神、意志、知覺、運動等一切生命活動的最高統(tǒng)帥。它包括魂、魄、意、志、思、慮、智等活動，通過這些活動能夠體現(xiàn)人的健康狀況。如目光炯炯有神，就是神的具體表現(xiàn)。只有氣血充盈，人看起來才會更有精神。

古人很重視人的神，《黃帝內(nèi)經(jīng)》總結(jié)古人養(yǎng)生的觀點認為：神充則身強，神衰則身弱，神存則能生，神去則會死。中醫(yī)治病時，用觀察病人的“神”來判斷病人的預后，有神氣的患者，預后良好；沒有神氣的患者，預后不良。

精、氣、神三者之間是相互滋生、相互助長的，他們之間的關(guān)系很密切。從中醫(yī)學講，精充氣就足，氣足神就旺；精虧氣就虛，氣虛神也就少。因此，古人稱精、氣、神為人身“三寶”，是人生命存亡的根本，是有一定道理的。

4.生命水源從養(yǎng)腎開始

《易經(jīng)》中腎屬坎卦，主水。水為至陰，為生命之源。我們從坎的卦爻符號上得知，腎水并非純粹為陰，在兩個陰爻之間夾有一個陽爻，兩個陰爻為腎中之水，主靜；一個陽爻是腎中之真陽，主藏，也正是這一點真陽使腎中的水變?yōu)榛钏?。“物以稀為貴”，故養(yǎng)腎必須從保護腎陽開始。