如果在2000年前，我們不會這樣坐在椅子上聽課?？追蜃又v大課 時，一定是雙膝著地，上身挺直，專業(yè)術(shù)語叫跽坐。盤腿坐叫跏趺坐， 俗稱打坐。參加過日本正式和式場合的人，都感受到了跽坐的不易。反 正我連十分鐘都扛不住，就被好心的主人批準(zhǔn)打坐了，可有些胖人連打 坐也都扛不住，只好賴坐了，沒姿沒勢。

中華民族是個兼收并蓄的民族，襟懷寬闊，海納百川。2000年前， 人類生活方式就分得清楚之極。亞洲地區(qū)都坐在地上，稱席地坐，歐洲地區(qū)都坐椅上，稱垂足坐。席地坐和垂足坐是區(qū)別人類起居方式不同的 基本標(biāo)準(zhǔn)。我們想一下，躺著不會有什么不同，站著也不會有什么不 同，唯獨坐著，就有明顯的區(qū)別。所以人類起居在分類上就以坐姿為 準(zhǔn)。如果我們究其原因，氣候與地理可能是構(gòu)成兩個起居陣營的根本。 我們知道，亞洲地區(qū)早期人類的生存之地大都較干燥，而歐洲則較濕 冷，濕冷的歐洲人很早就被生存之道逼得被迫高坐，而貪圖安逸的亞洲 人在地上賴了許多年。

在漢唐之際，只有我們中國人利用了這幾百年的時間，改變了起 居習(xí)慣，由席地低坐改為了垂足高坐，視野隨之開闊，精神空間也隨之 開闊。至今亞洲其他國家的生活方式大都還和2000年前雷同，比如前面 提到的日本，還有印度、朝鮮（包括韓國）、泰國、孟加拉、斯里蘭卡 等 等。

可我們還是保留了很多早期生活方式的習(xí)俗，還留下了許多痕跡。 比如語言，我們管吃飯叫筵席，結(jié)婚時常大擺筵席。筵的本義是鋪在地 上、坐在屁股下的大席子，而席則是擺在面前當(dāng)桌用的小席子，可以視 為桌面。再有，中國話中有關(guān)席的詞匯很多，如席地、席位、席次、主 席，當(dāng)然還有副主席。這些都與我們先人的起居形式有關(guān)。顯然今天的 “席地而坐”屁股底下不需要真有席子；聯(lián)合國給中國的席位上也不 必鋪上一塊席子；逐個進入會場每人也不用手中拎一塊席子；而主席絕 不會坐在一張碩大的席子中央。其實，說來可樂，主席的本義就是席子 中央的那個主要男人，而英文的主席“Chairman”則是椅子上的主要 男 人。

用比較的方法容易讓別人聽懂并有興趣，站在別人的角度思考可以 發(fā)現(xiàn)自己忽視的問題。講課對我是一個鍛煉，許多思考了許久的問題在某一時刻頓開茅塞，碰撞引起的振動最容易激發(fā)出火花。每當(dāng)此時，我 就想起一句佛教術(shù)語：積思頓釋。

以上這些知識似乎與收藏?zé)o關(guān)，讀者們大都對具體的藏品感興趣， 尤其是真?zhèn)闻c價格。其實收藏的樂趣這僅僅是一小部分，而且是很小的 一部分。絕大部分的樂趣一定是你精神的獲得以及炫耀。當(dāng)你把你由收 藏所獲得的知識傳授給別人，當(dāng)別人對你刮目相看時，你會覺得收藏的 樂趣廣泛得很。總有一天，一個初學(xué)乍練又極愛收藏的人，畢恭畢敬地 站在你的面前，叫一聲老師，你一定從心底樂不可支。好為人師，這是 我不可告人的最庸俗的一面。

窗含西嶺千秋雪

我們今天對門的感受有些麻木，只是在裝修時挑挑撿撿，一投入使 用就全然沒了欣賞習(xí)慣。進門時急急忙忙找鎖眼，出門時看一看貼在門 上的備忘錄，門的功能與詞典上的解釋非常合轍：出入房屋的機關(guān)。

我們對窗就更麻木了，連早期人類生存的樂趣都沒有了。窗的古字 為囪，是開在屋頂上的，主要功能是通風(fēng)透氣，采光不太指望它。采光 的窗是開在墻壁上的，叫牖，音“友”，我得把讀音注上，我想大部分 讀者會懶得查字典。

還有一個知識借此講一講。古代早期的房屋門是單扇的，稱之為 戶。而門字古寫為“門”，意為雙開，雙開門出現(xiàn)得較單開門為晚。門 戶都是門，門當(dāng)戶對就是門對門，加入身份對等的意思是后來的引申。 古人的房屋采光經(jīng)常依靠門?！痘茨献?說山訓(xùn)》有準(zhǔn)確描述：“十牖 畢開，不若一戶之明。”古人在墻壁上鑿十個小窗，還不如開開門亮 呢！那時候既沒紙又沒玻璃，想必牖充其量是個小洞。