古人說“身心如一”。如果把人體比作一臺(tái)生物電腦，那么就可用信息理論來解釋這一現(xiàn)象：一旦人的大腦受到了刺激（輸入），人體內(nèi)分泌系統(tǒng)就會(huì)產(chǎn)生作用（處理信息），所謂肉體變化的這種反應(yīng)就會(huì)呈現(xiàn)（輸出）。連接精神和肉體的橋梁就是神經(jīng)和激素。

◆“三位一體”的自愈系統(tǒng)

大腦（神經(jīng)系統(tǒng)）、免疫系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)三者之間有著十分緊密的聯(lián)系。當(dāng)我們的身體受到外部刺激時(shí)，大腦會(huì)分泌神經(jīng)遞質(zhì)，影響內(nèi)分泌系統(tǒng)（人體中分泌激素的系統(tǒng)）與免疫系統(tǒng)。同時(shí)，免疫系統(tǒng)也會(huì)分泌出細(xì)胞因子，影響到腦與內(nèi)分泌系統(tǒng)。

免疫系統(tǒng)分泌出的細(xì)胞因子傳到大腦，會(huì)對(duì)人的心情產(chǎn)生影響。而大腦分泌的傳導(dǎo)物質(zhì)作用于內(nèi)分泌系統(tǒng)之后，會(huì)改變激素分泌強(qiáng)度，同時(shí)傳到免疫系統(tǒng)，改變免疫系統(tǒng)機(jī)能強(qiáng)弱。免疫系統(tǒng)一旦降低，人的抵抗力也隨之變?nèi)酰覀兙蜁?huì)很容易生病。反之，如果我們的抵抗力增強(qiáng)，則可以保持健康或者使身體迅速康復(fù)。

神經(jīng)系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)是人體自然治愈力發(fā)揮作用的三個(gè)基本要素，若這三位一體的互動(dòng)失去平衡，就很容易罹患疾病。因此，樂觀的心態(tài)會(huì)促進(jìn)大腦活化，交感和副交感神經(jīng)保持均衡，強(qiáng)化的免疫系統(tǒng)會(huì)把病原體擊退。反之，灰心和失望所形成的壓力，會(huì)使大腦、交感和副交感神經(jīng)系統(tǒng)失衡，致使免疫系統(tǒng)弱化而降低我們對(duì)疾病的抵抗能力。

◆體壯曰健，心怡曰康

中醫(yī)認(rèn)為，體壯曰健，心怡曰康。一個(gè)人如果心理不健康，那么就不能稱為健康人。

世界衛(wèi)生組織對(duì)“健康”提出以下定義：“健康不但是身體沒有殘疾，還要有完整的生理、心理狀態(tài)和社會(huì)適應(yīng)力。具體地說，健康包括軀體、器官等生理方面的正常發(fā)育，也包括認(rèn)識(shí)、情感、意志與人格特征以及社會(huì)適應(yīng)等心理方面的正常發(fā)展。軀體健康和心理健康統(tǒng)一起來，才是完整的健康?！?/p>

◆原始的心理療法

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)至今仍未搞清心理與生理的確切聯(lián)系，這正是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的軟肋所在。而中醫(yī)對(duì)心理與疾病的研究，卻可以追溯到三千多年前。

《史記·扁鵲倉公列傳》記載，曾有一個(gè)“上古為醫(yī)者”名叫苗父。

苗父不像后世中醫(yī)那樣用“四診”去診病、用“八法”去治病。他用草把子扎成狗的模樣，對(duì)于任何前來就診的病人，他都拿起一只草狗，面對(duì)北方，口中念念有詞，但每一次治病都只念十個(gè)字。于是，無論是扶著來的，還是抬著來的病人，立刻就能康復(fù)如初。

患者信任苗父，雖然聽不懂那十個(gè)字，卻相信鬼神聽得懂，更堅(jiān)信自己會(huì)在鬼神的幫助下痊愈，這種強(qiáng)大的心理暗示，幫助病人走向了康復(fù)。苗父堪稱心理治療的鼻祖。

苗父的這種心理治療在古代被稱為“祝由”，出自《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·移精變氣論》：“古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已?！痹馐恰岸\?！惫砩?，請(qǐng)告說事之“緣由”。祝由是祝說病由、不勞藥石的一種古代治病方法。

在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們所患的疾病，主要是因?yàn)楣?jié)氣變換導(dǎo)致的外感傷風(fēng)，因?yàn)轱嬍巢粷崒?dǎo)致的消化不良，因?yàn)楦鞣N外傷導(dǎo)致的感染以及皮膚病等。這些病的痊愈，取決于人體的自愈力。

“祝由”就是利用人們對(duì)于鬼神的崇拜心理，增強(qiáng)人們抵抗疾病的信心，在某種程度上能夠提升自愈力。所以“祝由術(shù)”實(shí)質(zhì)上就是中國古代人類最早的、群體的心理安慰，心理疏導(dǎo)方法。

“祝由療法”一般適用于精神情志因素引起的一些病證，至今還在民間流傳。