本主張真正的信仰和理性是不會有沖突的，因為上帝同為二者之源，而這正是對圣托馬斯·阿奎那之觀點的回應：“現在，我們所認知的關于（理性的）準則的知識已經由上帝先天地賦予我們；因為上帝就是我們本性之創(chuàng)造者，所以，這些準則也包含于神圣的智慧之中。對它們任何形式的反對也就是對神圣智慧的反對，因而，這肯定不會是出自上帝的。因此，我們信仰所堅持的那些神圣啟示都不可能與我們的自然知識相對立?！?/p>

——圣托馬斯·阿奎那：《論天主教信仰的真理》，第一卷“上帝”

“獨特的、私人化的感覺?！比漳葥u了搖頭?！翱矗H愛的，我所有的一切都是為了這種獨特的、私人化的感覺。然而，對我而言，它們似乎并不是揭示上帝存在的證據。坦白地說，我根本無法想象怎樣一種感覺能夠提供理由去讓我相信某種全能之神的存在——或者，更確切地說，是任何神性的存在。”

“并不是所有的東西都需要理由，塞琳娜。”本回應道?！翱矗抑牢业哪赣H是愛我的。那么我是怎么知道的呢？嗯，也許我可以坐下來找出理由：她給我寄曲奇餅干，當我需要一個肩膀靠著哭泣時她會聆聽，她為我治愈水痘、麻疹和高中時代受傷的心。但是，理由并不是我知道我母親愛我的方式：我就是知道！也許我可以找到用以證明上帝存在的證據，然而，我并不需要理由：我就是知道！當然，理由在很多方面是非常有幫助的，但是理由并不代表一切，并不是所有我們知道的東西都需要通過理由來認知?！?