智者：愛(ài)情的基礎(chǔ)不是欲望，而是遠(yuǎn)較此為深。對(duì)愛(ài)情的需要是人性的一部分。如果人類是自給自足的，他們就不需要愛(ài)情。人類需要愛(ài)情是因?yàn)樗麄冏鳛閭€(gè)體而言是不完整的。只有當(dāng)他們和自己的愛(ài)人具備了愛(ài)的關(guān)系之后他們才變得完整。

哲學(xué)家：你的觀點(diǎn)使我想起來(lái)古希臘劇作家阿里斯托芬(Aristophanes) 講的一個(gè)神話。我們現(xiàn)在的人只是原本的半個(gè)人。最初，人有兩個(gè)腦袋、四條胳膊和四條腿。眾神感覺(jué)受到了人類的威脅，就把他們分成了兩半。因此，人類不得不去尋找自己的另一半。他們不覺(jué)得自己是完整的，只有跟自己的另一半結(jié)合成一體的時(shí)候才感覺(jué)到是完整的。

智者：我覺(jué)得這個(gè)神話講得很有道理。我相信古人對(duì)愛(ài)情的本質(zhì)有某種深刻的洞見(jiàn)，并以神話的方式表達(dá)出來(lái)。你的同行柏拉圖說(shuō)得非常有道理，詩(shī)人的靈感來(lái)自神，他們說(shuō)些自己也不完全明白的深?yuàn)W事情。我并不是對(duì)愛(ài)情很有震感的人，我只能把它看得更清楚并給個(gè)清楚的說(shuō)明。

哲學(xué)家：你認(rèn)為你的觀點(diǎn)和認(rèn)為人由于害怕孤獨(dú)才要找個(gè)伙伴的觀點(diǎn)有什么不同？

智者：這兩種觀點(diǎn)有著天壤之別。害怕孤獨(dú)、渴望有一個(gè)伙伴是一種個(gè)人主義的觀點(diǎn)。這是“我”的事情?？墒桥c自己的另一半結(jié)合成整體

很久以前，每個(gè)人都是一個(gè)圓形的整體，后背和側(cè)面結(jié)合在一起形成一個(gè)圓形。每個(gè)人有四條胳膊和四條腿，在一個(gè)圓形的脖子上長(zhǎng)著兩張臉。

當(dāng)他們快速奔跑的時(shí)候，用八肢共同支撐身體，像雜技演員一樣快速地旋轉(zhuǎn)移動(dòng)……

宙斯把人劈成兩半……在他把所有人都劈開時(shí)，他告訴太陽(yáng)神阿波羅把人的臉和半個(gè)脖子扭一圈，沖著被切開這面，以便人類能夠看到他們自己的舊傷，更老實(shí)一點(diǎn)……

他把全身各處的皮膚都拽向現(xiàn)在我們稱為胃的那個(gè)地方……

……他縫完以后在胃的中間剩下了一個(gè)開口，這就是我們的肚臍。

由于原本就是被劈成兩半的，每個(gè)人都渴望找到自己的另一半，并和自己的另一半在一起。他們彼此擁抱，糾纏在一起，想要重新恢復(fù)成一體。

意味著一個(gè)新的自我或者身份呈現(xiàn)出來(lái)了。這是“我們”的事情。

我感覺(jué)孤獨(dú)，我需要你。你有價(jià)值是因?yàn)槟銓?duì)我而言是有價(jià)值的。

這是個(gè)人主義的愛(ài)。我不完整，你也不完整，我們倆結(jié)合才能形成

一個(gè)完整的整體。以“我們”的視角，而不是以作為個(gè)體的我的視

角來(lái)看待和評(píng)價(jià)事情，這才是真愛(ài)。

哲學(xué)家：你能舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)明嗎？

智者：假設(shè)有兩個(gè)大四學(xué)生在談戀愛(ài)?，F(xiàn)在這個(gè)女生獲得了一份出國(guó)留學(xué)五年的獎(jiǎng)學(xué)金，而這個(gè)男生在一個(gè)很有威望的大公司找到了一份競(jìng)爭(zhēng)激烈、要求很高的工作。如果從兩個(gè)個(gè)體的角度來(lái)看，現(xiàn)在是到分手的時(shí)候了，因?yàn)檫@么做對(duì)兩個(gè)人都更有利?？墒菍?duì)兩個(gè)個(gè)體有利的選擇并非對(duì)他們兩個(gè)組成的整體也有利。如果他們真把他們倆看做是一個(gè)整體，那么他們會(huì)選擇另一個(gè)方案，一個(gè)對(duì)于他們兩個(gè)個(gè)人而言要差一點(diǎn)，可是對(duì)于他們倆組成的這個(gè)整體卻會(huì)更好的方案，比如說(shuō)先一起工作兩年然后再一起出國(guó)讀書。

哲學(xué)家：可是你怎么知道他們真的是一對(duì)呢？世界上有這么多的人，為什么就這個(gè)人和那個(gè)人成為了一個(gè)整體？在阿里斯托芬講的那個(gè)神話里面，這是命中注定的。兩個(gè)人本來(lái)就是一個(gè)整體，他們只是再次相遇和發(fā)現(xiàn)彼此?？墒悄憧隙ú幌嘈胚@個(gè)說(shuō)法。那么你說(shuō)兩個(gè)人是一個(gè)整體的時(shí)候到底是什么意思？他們成為一個(gè)整體就是出于他們的自由選擇嗎？如果這個(gè)整體的形成只是個(gè)人選擇的結(jié)果，為什么它有比個(gè)人選擇更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)？