如果說(shuō)快樂不是壞事，那就等于說(shuō)快樂本身不是個(gè)壞東西或邪惡的東西。這種說(shuō)法看似可信，很多哲學(xué)家對(duì)快樂的價(jià)值都有鮮明的觀點(diǎn)。他們（如柏拉圖、亞里士多德、伊壁鳩魯學(xué)派和實(shí)用主義者）不但不認(rèn)為快樂本身是壞的，反而認(rèn)為它是好東西。這也就是說(shuō)，快樂自有它的積極價(jià)值。人們不會(huì)不惜一切代價(jià)地追求快樂，可能是因?yàn)樽非罂鞓酚袝r(shí)會(huì)導(dǎo)致一些不快樂或不良的后果。在其他條件相同的情況下，快樂還是多一些好。

快樂和幸福是一回事嗎？

認(rèn)為快樂本質(zhì)上是好的（即它本身是好東西）這個(gè)觀點(diǎn)與我們的直覺相吻合：我們可以想象兩個(gè)完全一樣的人生，唯一的差別是其中一個(gè)擁有更多的快樂，似乎沒有理由不說(shuō)快樂多一點(diǎn)的人生是更有價(jià)值的。然而，說(shuō)快樂本身是好東西是一回事，說(shuō)快樂等于人類的幸福又是另一回事，為什么呢？

那些熱衷于研究如何生活的哲學(xué)家似乎把人生的幸?？醋鍪峭耆?、終極的目標(biāo)。這就意味著幸福的一生是充實(shí)的一生，無(wú)所缺少。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，雖然很多人相信趨樂避苦是人類的本能的一部分，但幸福的一生不應(yīng)該僅僅包含快樂或快樂經(jīng)歷。這種觀點(diǎn)可見于哲學(xué)家羅伯特. 諾齊克始創(chuàng)的思想實(shí)驗(yàn)“經(jīng)歷機(jī)器”里面。

這個(gè)思想實(shí)驗(yàn)告訴我們：如果幸福的一生（完滿、自足）等于快樂的一生，那么尋求幸福生活的人應(yīng)該在有了“經(jīng)歷機(jī)器”之后就感到滿足了。但正如諾齊克指出的：經(jīng)歷（或快樂經(jīng)歷）并不是人類生活中唯一重要的事。例如，與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，希望成為某種人，成就某種事也是人類生活中基本的、重要的部分。因此，快樂的生活（充滿了快樂的經(jīng)歷）不等于幸福的生活（完滿、自足）。也就是說(shuō)，快樂本身不足以提供給人類幸福的生活。

在21 世紀(jì)的某個(gè)偉大時(shí)刻，人類正歡慶他們的新發(fā)明“經(jīng)歷機(jī)器”……

它可以給人類提供任何數(shù)量的任何種類的快樂經(jīng)歷

這只需將人腦和這臺(tái)機(jī)器相連，按相應(yīng)按鈕即可

快樂的種類涵蓋從食物、性到感覺自己是個(gè)超級(jí)英雄

“昨天，我經(jīng)歷了變成成龍的感覺，今天，也許該試試當(dāng)李小龍是什么感覺。”

“經(jīng)歷機(jī)器是很好，但有時(shí)候我在想恰當(dāng)?shù)娜祟惿钍欠襁€應(yīng)該有別的?！?/p>

“也許到了我在現(xiàn)實(shí)世界中成就點(diǎn)什么的時(shí)候了……”

什么是幸福？

如果快樂不等于幸福，那似乎就沒有唯一的答案能回答“什么是幸?！?。因?yàn)椴煌娜藢?duì)幸福是什么有不同的看法。那么，幸福真的是一種個(gè)人的體驗(yàn)嗎？在討論哲學(xué)問題之前，有必要看看電視節(jié)目“幸福工程”中各香港名流對(duì)幸福的看法。