幸福對他們來說意味著什么？

提到幸福，不同的人有不同的看法：方中信（演員）：幸福就是在一個小島上進餐。方力申（歌手、演員）：幸福就是放松自己，躺在游泳墊上聽海浪聲。陳坤耀（香港嶺南大學校長）：幸福就是意識到你的學生從你的教學中

有所收獲。曾憲梓（金利來董事局主席）：窮人致富就是幸福。黃秋生（著名演員）：基本生活能夠滿足，剩下的就是你的態(tài)度了。幸福和你是誰沒多大關(guān)系，而和你怎樣看待你已經(jīng)擁有的東西有很大關(guān)系。鄭文雅（演員、模特）：幸福包含著分享。楊鐵梁（香港紅十字會主席）：健康、家庭、事業(yè)、友誼是幸福的四個基本組成部分。

雖然觀點各異，要分成幾類也并不難。對有些人（例如方中信和方力申），享受或快樂經(jīng)歷似乎和他們心中的“幸?！备拍钣泻艽箨P(guān)系。也就算是說，他們并不一定把快樂看做是唯一重要的事，但他們的觀點更像是在說，如果沒有快樂的活動，很難找到幸福。相對而言，陳坤耀和曾憲梓等人認為幸福和成就密切相關(guān)。除了上述兩種把幸福和快樂、成就聯(lián)系起來的觀點以外，有人認為滿足就是幸福的源泉，如黃秋生認為幸福不僅僅存在于孤立的個人生活中。這是一種對人性很深刻的理解：正如鄭文雅所說，幸福應包含分享的元素。最后，楊鐵梁的觀點傾向于認為幸福不只是某一種條件的滿足，而是幾種人類生活元素的組合。

哲學角度的幸福

雖然上面的看法都包含一些真理，把不同的人的觀點加在一起似乎表明幸福的概念中包含著主觀性：對于個人來說，幸福就是他在生活中喜歡的東西。為了更深入地理解幸福，有必要超越流行的、常識性的觀點，而這可以通過哲學理論來辦到。

如果關(guān)于幸福的哲學理論能給我們精確的、啟發(fā)性的解釋，它們應該與我們常識性的直覺相吻合并且還具有系統(tǒng)性。在此我們集中關(guān)注兩位古代哲學家：柏拉圖和亞里士多德，他們的哲學觀點似乎符合我們的期待，盡管有時代差異。

柏拉圖是西方哲學傳統(tǒng)中的一位重要人物，他對“人是什么”的富于想象力的和深刻的探究給我們留下了豐富的、啟發(fā)性的文獻，時至今日仍被奉為經(jīng)典。柏拉圖關(guān)于人的靈魂的三重學說是我們這里最為關(guān)心的。柏拉圖認為，人的靈魂不是由一部分構(gòu)成的，因為不同特點的各種人類活動證明了人的靈魂具有三個部分。一是理性的部分，這部分負責推理能力，如問題解決和邏輯推理。二是被稱作激情的這個部分，它的本質(zhì)大有爭議。激情這部分思維基本上等于情緒部分，因此諸如生氣、害羞、驕傲等情緒都是這一部分產(chǎn)生的。三是欲望的部分，它包括本能的渴望和對性、食物的欲望等。

柏拉圖認為，靈魂的這三個部分本質(zhì)上是獨立的，每個都有其獨立的運作動力：它們彼此對立的特點可以很容易地反映在我們的理性和欲望的沖突上。理性思維的對象本質(zhì)上是抽象的概念，當我們處理概念、觀念之間的關(guān)系時，我們的理性思維就被激活了。相反，欲望部分屬于人的動物性本質(zhì)，因為我們的基本需要和動物沒什么大的差別。靈魂的三重學說的關(guān)鍵在于，它認為這三個部分可能會彼此沖突，幸福就取決于這三部分能否和諧一致?？梢哉f所有人在生活中都曾經(jīng)歷過這種沖突。例如，某人可能強烈地想抽煙，但他的理性告訴他吸煙對他