以一種NDES的幻想畫面為特征的人生回顧，通常由當(dāng)事人整個一生的生動和幾乎瞬間呈現(xiàn)的一系列幻象組成，或者是其一生“精選的最精彩的場面”[74]。一生回顧可能看起來次序井然，或者可能“同時”發(fā)生。無論哪種方式，它顯然是在不受當(dāng)事人的意識控制或努力的狀態(tài)下推進(jìn)的。人生回顧包括未來的一系列幻象，其中有體驗者對其死亡的想象，親戚朋友的反應(yīng)以及葬禮上的活動情況。

與一位精靈邂逅一般是與“隧道”經(jīng)歷相關(guān)的NDES的一個特征，它通常牽涉到死者與

（P.514插圖的文字說明）

在希羅尼穆斯·博希（Hieronymous Bosch）對升入天堂（中世紀(jì)宇宙論中的最高天）的描繪中，洗滌了罪惡的靈魂走向其漫長旅途的結(jié)尾并與上帝團(tuán)聚。

威尼斯總督大廈

親友會面或者晉見一位宗教名人的經(jīng)歷。這個精靈往往被認(rèn)為是“更高級別的自我”的一位代表，不過這不是必定出現(xiàn)的情況[75]。威廉·瑟達(dá)赫利（William Serdahely）描述了這樣一段NDE：一個8歲的男孩“得到了他家兩只寵物的安慰，它們是在此前的那次事故中喪生的”[76]。這種與精靈的邂逅有時與別人為其作出的“返陽”的決定相關(guān)；另外一些人報告，他們是自己作出返回人間的決定的。一般而言，決定返回世俗社會在某種程度上牽涉到未了結(jié)事務(wù)或者責(zé)任，要求這個人在去世前處理完它們。

大部分NDES以覺得快樂、平靜和普天融洽為特征，不過有些卻是苦惱與驚恐之旅[77]。這些“來自地獄的” NDES可能包括受苦的形象和聲音，以及惡魔似的人物。在某些例子里，恐懼的開始階段過去后卻是祥和的解決方案。在有些情況下，NDE帶來精神上空虛和絕望的后果。在另外一些例子里，一位仁慈的引路人陪伴著當(dāng)事人走過使人窘迫的苦旅。某些學(xué)者認(rèn)為，地獄的NDES可能是通常令人喜悅的NDES的刪節(jié)版；也就是說，地獄的NDES是不完整的NDES。另一種解釋突出這樣一個事實：阿維拉的圣特雷薩 、十字架的圣約翰 （僅提兩位為例）等許多圣人和殉教者報告，在做深沉的祈禱和沉思時看到了令人驚恐的幻象。因此，一次地獄NDE可能像十字架的圣約翰描繪他使人窘迫的宗教體驗?zāi)菢樱且淮巍皽熳矬w驗”，一種“靈魂的黑夜”。那么是什么使我們產(chǎn)生瀕死經(jīng)歷？應(yīng)當(dāng)怎樣解釋它們呢？