我的語(yǔ)言之界限就是我的生活之界限。

——路德維?！ぞS特根斯坦

語(yǔ)言可以像演說家那樣流利表達(dá)，也可以像狗吠一樣大聲喊叫。語(yǔ)言可以用言辭的永恒邊界割斷一切，也可以像陰溝里的掃帚一樣橫掃一切。它可以在法庭、會(huì)議室、教室以及酒吧里面回響。它可以把我們的許多生活裝進(jìn)它的文字麻袋里。

我們利用文字思考。當(dāng)我們閱讀此文時(shí)，我們就在使用語(yǔ)言進(jìn)行思考。我們已經(jīng)把思維寬泛地定義為能夠具有交流潛在性的大腦活動(dòng)。盡管我們也可以通過語(yǔ)言之外的其他方式進(jìn)行思考，諸如通過想象或者情感，然而語(yǔ)言在我們的思維中扮演的卻是核心的角色。

我們?cè)诒菊碌闹饕裹c(diǎn)聚焦在理解語(yǔ)言上，其目的是我們可以更好地進(jìn)行思考。我們使用的是諸如意義、文字順序以及語(yǔ)境等普通的語(yǔ)言形式，而不是諸如語(yǔ)義學(xué)、句法學(xué)以及語(yǔ)用學(xué)等語(yǔ)言學(xué)的表達(dá)形式。在本章中，我們會(huì)研究語(yǔ)言是如何激活、組織以及限制思維的內(nèi)容；關(guān)注社會(huì)對(duì)于語(yǔ)言的塑造影響；研究語(yǔ)言的基礎(chǔ)性、隱喻性本質(zhì)，并了解如何制造隱喻；指出語(yǔ)言的界限；然后特別對(duì)于英語(yǔ)的豐富遺產(chǎn)給予更多的關(guān)注，關(guān)注它的詞庫(kù)，以及它的定義能力、隱含意義和文字秩序；強(qiáng)調(diào)語(yǔ)境和清晰性的重要；最后，我們了解一些要避免的陷阱，諸如模糊的概括、啰嗦、沒有邏輯性、冗長(zhǎng)累贅以及陳詞濫調(diào)等。

思維行動(dòng)練習(xí)語(yǔ)言和思維

在其《邏輯哲學(xué)論》中，維特根斯坦提供了關(guān)于語(yǔ)言和思想的二元理論：思想是內(nèi)在的而語(yǔ)言是外在的。在他的《哲學(xué)研究》中，維特根斯坦取消了思維和語(yǔ)言之間的分歧，他認(rèn)為思想離開語(yǔ)言無法存在，即當(dāng)人們學(xué)習(xí)語(yǔ)言的時(shí)候，同時(shí)也在學(xué)習(xí)如何思考，也就是說思想和語(yǔ)言是一體的。

1、 你是否認(rèn)為思維是內(nèi)在的而語(yǔ)言僅僅是它的外在表現(xiàn)？

2、 思考一下維特根斯坦關(guān)于語(yǔ)言重要性的說法準(zhǔn)確度，即語(yǔ)言和思想是一體的。你能想出支持或者拒絕這種觀點(diǎn)的途徑嗎？

3、 離開了語(yǔ)言你能夠進(jìn)行思維嗎？

4、 如果你認(rèn)為離開了用語(yǔ)言可以思考，那么請(qǐng)現(xiàn)在進(jìn)行一些“無語(yǔ)言”的思維。

5、 接下來，如果真能夠離開了語(yǔ)言進(jìn)行思考，請(qǐng)?jiān)囍堰@種“無語(yǔ)言的思維”與他人進(jìn)行交流，同樣不能使用語(yǔ)言的幫助。

6、 你有何發(fā)現(xiàn)？

當(dāng)你在思考語(yǔ)言作用的時(shí)候，當(dāng)你在閱讀這些文字的時(shí)候以及當(dāng)你在討論它們的時(shí)候，你就是在使用語(yǔ)言。這種使用強(qiáng)力地支撐了維特根斯坦立場(chǎng)的主要觀點(diǎn)，即語(yǔ)言就是思維。不管是他的還是你的立場(chǎng)正確，語(yǔ)言與思維基礎(chǔ)性地連接都顯示出語(yǔ)言的極端重要性。語(yǔ)言和人腦

大腦皮層就像等待語(yǔ)言種子的一片溝壑田地。在功能性的核磁共振成像（MRI）和正子成像（PET）掃描的幫助下，以及在像安東尼奧和漢娜·達(dá)瑪西歐那樣的研究者幫助下，我們開始發(fā)現(xiàn)在這些溝壑的地方那些種子發(fā)育成了聲音、動(dòng)詞、名詞和句子。前不久人們還認(rèn)為大多數(shù)的語(yǔ)言發(fā)生區(qū)，諸如“命名中心”都僅僅位于新大腦皮層的額葉和顳葉部位。但是利用功能性核磁共振成像（MRI）的研究新發(fā)現(xiàn)是，具有運(yùn)動(dòng)控制功能的人腦比較老的部位，即小腦，也具有語(yǔ)言的功能（Jansen et al.,2005）。這種發(fā)生部位的分析跨越了爭(zhēng)論的兩個(gè)對(duì)立方面，即語(yǔ)言是內(nèi)生的（柏拉圖，喬姆斯基）還是后天習(xí)得的。答案是兩方面兼而有之。顯然人們從出生就具有語(yǔ)言的能力。嬰兒無意識(shí)地發(fā)聲，產(chǎn)生的聲音有許多是在其所處文化之中找不到的，然后在約十個(gè)月大的時(shí)候便針對(duì)其語(yǔ)言環(huán)境開始呀呀學(xué)語(yǔ)。簡(jiǎn)而言之，人腦有接受語(yǔ)言的潛能，但是語(yǔ)言必須由后天學(xué)習(xí)而得到。