薛寶釵著手的第一件事情就是加強(qiáng)治安管理，她每天晚上差人巡邏，那時(shí)也沒(méi)有警車，巡邏基本上靠走，治安基本上靠狗。

薛寶釵規(guī)定的兩條紅線任誰(shuí)也不能碰的：一是不能酗酒鬧事；二是不能聚眾賭博——查到了除了沒(méi)收賭資，還得立即解除勞動(dòng)合同，趕出大觀園。這些措施的配套和落實(shí)，為改革營(yíng)造了一個(gè)良好的環(huán)境。

寶釵的柔性管理，集中體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)管理的精華和儒家文化的思想。動(dòng)之以情，曉之以理，以義導(dǎo)利。

一百多年后，創(chuàng)立日本現(xiàn)代企業(yè)制度——株式會(huì)社，被譽(yù)為“日本實(shí)業(yè)之父”的澀澤榮一，也提出了和薛寶釵一樣的“義利結(jié)合”的商業(yè)思想。澀澤榮一在考察了工業(yè)革命后的西歐，參加完巴黎的萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)后，把目光轉(zhuǎn)向了中國(guó)傳統(tǒng)文化，從儒家見利思義的思想中找到了日本工業(yè)化的精神倫理基礎(chǔ)。他的著作《論語(yǔ)和算盤》主張既講算盤的“利”，也講《論語(yǔ)》的“義”。這本書重塑了日本的商業(yè)價(jià)值觀。當(dāng)時(shí)《紅樓夢(mèng)》已經(jīng)傳到日本幾十年了，薛寶釵的管理思想一定給了澀澤榮一很大的啟發(fā)。

《紅樓夢(mèng)》包羅萬(wàn)象，賈府通過(guò)實(shí)行崗位責(zé)任制、績(jī)效考核制，形成了一整套管理模式。

然而，賈府派系之間長(zhǎng)期內(nèi)訌，家族政治凌駕于制度之上，管理者貪婪奢侈，這些因素成為賈府衰敗的主要原因。

王熙鳳的鐵腕、賈探春的改革、薛寶釵的物質(zhì)和文明兩手抓的管理方式，都無(wú)法挽大廈于將傾。