金錢之于我們的意義并不在于它的絕對數目多少，而在于我們對待它的態(tài)度如何。百萬金元換回的若只是虛榮、浮華、諂媚、物欲、貪婪，那還不如從來就不曾擁有過。

我們或許可以咒罵金錢，稱它為“萬惡之源”，也可以對它加以“褒獎”，說其“能使鬼推磨”。但“金錢雖不是萬能的，但沒有錢卻是萬萬不能的”，這句話卻是所有活著的人們都耳熟能詳的一句至理名言。

無論我們以何種語言描述金錢，都不能抹殺這樣一個事實——無論窮人或富人，都無法離開金錢而獨自存活。但這卻并不表示，金錢可以左右我們，甚至可以奴役我們。

我們可以在此想像這樣兩個不同的人，第一個人的欲望總是不能得到滿足，因此總是覺得自己很窮，沒有足夠的錢財。于是，他拼命地掙錢，直到擁有百萬?？墒牵藭r的他卻毫不知足，絲毫沒有幸福感可言。于是，無論他的錢財如何增長，在他的頭腦中，自己仍是一個窮人。

而另一個人，他只將金錢看作度日的一種必需，如果口袋中有多余的一塊錢，他就會覺得很滿意，如果多了100塊，那他就會感到很開心了。他的快樂，大多來自生活的幸福點滴，而非對金錢的無度占有。

看，將金錢當作生活目標的人，與只視金錢為度日必需的人，哪一個更加幸福呢？可想而知，當我們?yōu)榻疱X而活時，金錢便會將把我們踩在腳下，而當我們僅僅將金錢當作生活所需時，金錢才會真正為我們所用、為我們造福。

可以肯定的是，在這個世界上，我們每個人擁有的錢財肯定是多少不同的。有的人資產過億，也有的人僅足衣食。但生活的幸福指數卻未因錢財的多寡而偏離它固有的軌道。

事實也已證明，金錢越多，并不表示獲得的幸福越多。比爾蓋茨在拍賣會上買下一幅世界名畫，鄰家大媽從自由市場淘得一塊物美價廉的印花桌布，他們其獲得的樂趣可能相差無幾?；蛘撸斘覀儧]有能力捐款建造一所孤兒院時，如能利用閑暇時刻，去福利院探望其中的孤兒們，我們收到的感激，亦不會相差多少。這一切皆可說明，金錢之于我們的意義并不在于它的絕對數目多少，而在于我們對待它的態(tài)度如何。

◇◇如果我們將金錢當作流通手段。金錢的價值在于流通，如若無法與他人進行交換，百元鈔票也無非廢紙一張罷了。當我們用金錢換回更多有價值的東西，不僅我們的生活會變得更豐富，亦會收獲一種消費的快樂。

◇◇如果我們沉溺于金錢的誘惑。論世間所有的誘餌，有哪種比得上金錢的效果直接？但罌粟雖美，卻是巨毒之物，金錢雖好，卻令沉溺之人深陷苦海，無法體味到金錢帶給我們的真正快樂。

看，當我們以不同的態(tài)度對待金錢時，金錢給予我們的回報也是不同的。如若想讓金錢為我們帶來美好的人生，我們則應記住以下四句話：會取錢也善用錢者，金錢便在源源不絕的流通中不斷激起歡樂的水花；不善取錢而喜用錢者，金錢會變成背上沉重的十字架；喜賺錢而不愿用錢者，金錢最終會成為他墳上不光彩的墓石。

畢竟，在我們的生活中，美德、親情、友誼都比金錢要重要得多。晚飯之后，飲上一杯小酒便足以讓人渾身暖洋洋；老伴生日之時，一份小小的禮物便會令您重溫年輕時相戀的溫馨；逢年過節(jié)，一個小小的紅包，亦可換來孫輩天真可愛的笑容和擁抱。這些雖毫不昂貴，但卻無比珍貴。

“善用金錢”有竅門

◆量入為出。為了使我們的晚年生活更加美好，我們應極力避免讓自己的賬目上出現(xiàn)赤字。并且，如果我們不是富有到不愁匱乏的地步，每月必備的基本生活費一定要單獨留出。智者能審慎控制消費，才能自由地享有財富。

◆守財有度。我們從艱苦年代過來的人，常常會在內心深處認為享受是犯罪，而把節(jié)儉作為一種美德堅持。但如果收入頗豐，您卻仍然過度節(jié)省以至于放棄生活樂趣，那就實在是委屈自己了。在花銷適當的前提下，如果金錢可令自己和家人都生活得更加愉悅的話，那又何樂而不為呢？

◆用財有道?，F(xiàn)代社會中，無數的欲望像磁石吸鐵一樣吸引著我們。我們即使囊有余財，也不能不精打細算。事實上，我們應把每一塊錢都用在可以為自己和他人帶來最大幸福的地方。如有余力的話，不妨做些公益事業(yè)，不但能因此受人尊敬，也可因此廣交朋友。

人生體悟

一個人為金錢活著，便會成為金錢的奴隸；一個人為自己的私欲活著，就會成為私欲的傀儡。假使我們擁有無數能夠自由使用的金錢，但如若用之不當，也會遭人唾棄。反之，哪怕我們只有幾塊幾毛，只要能換得一星半點的實用，歡樂、真誠、溫情、夢想，這些最珍貴的人生財富便會隨之而來。