千方百計(jì)地取得成功，要萬(wàn)古長(zhǎng)存地強(qiáng)化成功。

學(xué)會(huì)自己強(qiáng)化成功，盡量用情景、圖象來(lái)強(qiáng)化成功的情境，這會(huì)很好地開(kāi)發(fā)人的潛意識(shí)和進(jìn)行潛意識(shí)學(xué)習(xí)的。

4 要忙閑結(jié)合，要覺(jué)悟發(fā)展

無(wú)論學(xué)習(xí)、工作多忙，都要學(xué)會(huì)使自己“清閑”下來(lái)。

學(xué)會(huì)在安靜的環(huán)境里或夜深人靜之時(shí)，使自己的心理處于放松、恬靜、自由、遐思狀態(tài)，這是休息、覺(jué)悟，更是開(kāi)發(fā)潛意識(shí)實(shí)踐。大多數(shù)情況下，潛意識(shí)是在心里放松時(shí)才會(huì)出現(xiàn)的。

5 要發(fā)展興趣，形成習(xí)慣

人的興趣是一種自然的、原始的心理需要，它具有沖動(dòng)性和驅(qū)動(dòng)性。因此，興趣和人的潛意識(shí)、潛能密切相關(guān)。

學(xué)習(xí)興趣是一個(gè)人渴望得到知識(shí)所表現(xiàn)出的一種積極的愿望。尤其青少年在求知欲和好奇心的驅(qū)使下，可以直接推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，并取得學(xué)習(xí)的效益。以此為基礎(chǔ)，學(xué)生會(huì)對(duì)他感興趣的科目達(dá)到會(huì)學(xué)、愛(ài)學(xué)的程度，甚至?xí)箤W(xué)習(xí)活動(dòng)達(dá)到“入迷”、忘我的境界，而且這種“快樂(lè)學(xué)習(xí)”會(huì)遷移到其他學(xué)習(xí)方面，對(duì)形成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，對(duì)人的發(fā)展大有裨益。

人對(duì)什么感興趣，對(duì)什么不感興趣，這是人內(nèi)心的一種指向，是人的意識(shí)、潛意識(shí)學(xué)習(xí)的主要方向。

人對(duì)自己感興趣的內(nèi)容，不僅學(xué)得快、學(xué)得好，還會(huì)領(lǐng)悟得更深入、更寬泛、更獨(dú)到、更有創(chuàng)意，所以愛(ài)因斯坦說(shuō)：“興趣是最好的老師?！?/p>

學(xué)生時(shí)期感興趣的內(nèi)容，最有可能成為他未來(lái)的職業(yè)。人干上自己愛(ài)干的職業(yè)，就分不出是工作還是享受了，就會(huì)覺(jué)得再?zèng)]有比這個(gè)更幸福、更愉快的事情了。

人專(zhuān)注、熱愛(ài)某一工作，就會(huì)大量地釋放自己的潛能，形成潛意識(shí)學(xué)習(xí)和潛能釋放的良性循環(huán)，人就會(huì)充分體現(xiàn)他的價(jià)值，走向輝煌。

在利用和開(kāi)發(fā)潛意識(shí)的過(guò)程中，需要重視良好習(xí)慣養(yǎng)成。人的習(xí)慣是人的自動(dòng)化了的思維和行為。因此，習(xí)慣也是人的意識(shí)和潛意識(shí)的自動(dòng)功能的體現(xiàn)。

良好的習(xí)慣是人良好的心理素質(zhì)的重要組成部分，也是利用和開(kāi)發(fā)潛意識(shí)的一個(gè)重要方面。第三章

指向自我的偉大實(shí)踐第三章指向自我的偉大實(shí)踐近年來(lái)，理論界對(duì)實(shí)踐本質(zhì)及其深層意義的研究進(jìn)展很大。

概括來(lái)說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)有兩大實(shí)踐，外向?qū)嵺`和內(nèi)向?qū)嵺`。外向?qū)嵺`是指人能動(dòng)地對(duì)環(huán)境（自然、社會(huì)）進(jìn)行探索和改造的全部活動(dòng)。內(nèi)向?qū)嵺`是個(gè)體指向自我的實(shí)踐，是人能動(dòng)地對(duì)自我（身體、意識(shí)）進(jìn)行探索和完善的活動(dòng)。

在內(nèi)向的自我實(shí)踐過(guò)程中，人們首先要認(rèn)識(shí)自己。這個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，與人類(lèi)一般的認(rèn)識(shí)過(guò)程是一致的，即人們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活和工作實(shí)踐中，一邊認(rèn)識(shí)客觀環(huán)境和他人，一邊認(rèn)識(shí)自己與環(huán)境和他人的關(guān)系，從而認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己，發(fā)展自己。因此，沒(méi)有對(duì)自己和環(huán)境的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，就不能有正確的自我實(shí)踐?？梢?jiàn)，辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是自我實(shí)踐認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。

當(dāng)前“改造”一詞，在我們國(guó)家一般是對(duì)監(jiān)獄里的犯人說(shuō)的，即勞動(dòng)改造犯，簡(jiǎn)稱(chēng)勞改犯。改造的意思是從根本上改變舊的，對(duì)人來(lái)說(shuō)應(yīng)該是不斷發(fā)展和完善的過(guò)程。因此，眾多人士對(duì)“不斷改造自己”，或說(shuō)“要接受什么什么改造”等感到特別別扭。另外，這句話(huà)的表述，表明了人的自我實(shí)踐帶有被動(dòng)性。

當(dāng)今社會(huì)，科技突飛猛進(jìn)，社會(huì)發(fā)生巨大變化，使越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到這是人類(lèi)自身空前發(fā)展的結(jié)果，同時(shí)也使越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到人類(lèi)需要進(jìn)一步地完善和發(fā)展，人還有巨大的潛能有待開(kāi)發(fā)，更需要人們主動(dòng)加強(qiáng)內(nèi)向?qū)嵺`。

歷史上一些人主動(dòng)、超前的內(nèi)向?qū)嵺`取得巨大成就的人很多。