第二章為什么要提高觀察力觀察是發(fā)現(xiàn)的源頭

1觀察是起點

愛因斯坦說：“理論之所以能夠成立，其根據(jù)在于它同大量的單個觀察關(guān)聯(lián)著，而理論的真理性也正在此。”觀察不僅是人們認識客觀世界的第一道工序，是一切知識和發(fā)現(xiàn)的起點，是一切創(chuàng)造和發(fā)明的基礎(chǔ)，還是檢驗知識和真理的重要途徑。

對于孩子們來說，觀察是他們認識世界的重要途徑；對于科學(xué)界來說，觀察是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的開始。觀察能力的強弱，直接影響著人們智力水平的高低。觀察是人們認識世界、增長知識的主要手段，在人類的一切實踐活動中都具有非常重要的作用。

每天我們要看到很多的事物和現(xiàn)象，如果有一個事情、一個現(xiàn)象引起我們的注意，這個時候我們就由一般的感覺和觀看進入到觀察的層次。有了觀察，我們才可能發(fā)現(xiàn)、提出問題，發(fā)現(xiàn)、提出問題才有可能進入到研究的階段。

2觀察吧，除了觀察還是觀察

觀察力對于發(fā)展人的智能有著十分重要的意義。事實表明，如果一個人有比較強的觀察力，他就能從觀察的對象上發(fā)現(xiàn)別人所未發(fā)現(xiàn)的特點，悟出別人所未悟及和未感受到的東西。

羅丹告誡其學(xué)生著名詩人里爾克的訣竅是：“觀察吧，除了觀察還是觀察！”前蘇聯(lián)教育家贊可夫說：“我們是按三條線來研究學(xué)生的發(fā)展的，這就是：觀察力、思維能力和實際操作能力?！?/p>

觀察首先需要用眼睛去看周圍的世界，但是觀察絕不等于隨便看看。著名偵探福爾摩斯對他的老伙伴華生說：“你每天都在貝克街的樓梯上上下下，但依然不知道它到底有幾個臺階，因為你僅僅是看；我知道它有7個臺階，因為我在‘觀察’?！?/p>

歷史上、科學(xué)史上通過觀察做出重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的比比皆是：意大利科學(xué)家從觀察教堂里銅吊燈的搖曳開始，經(jīng)過實驗研究，發(fā)現(xiàn)了擺的定時定律。偉大的物理學(xué)家牛頓，從孩提時代就喜歡對各種事物進行仔細的觀察，而且力圖透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把不懂的地方徹底弄明白。夜晚，他仰望天空神往那眨著眼睛的大大小小的星星，心里想，月亮、星星為什么能掛在天空上呢？月亮、星星都在天空轉(zhuǎn)動著，那它們?yōu)槭裁床幌嘧材?？狂風(fēng)刮起，旋卷著沙石，人們都躲進屋里，牛頓卻沖出門外，獨自在街上行走，一會兒順風(fēng)前進，一會兒逆風(fēng)行走，實地觀察順風(fēng)與逆風(fēng)的速度差，看看到底有何種本質(zhì)的差別。

蒸汽機的發(fā)明，帶來了人類歷史上一場深刻的資本主義工業(yè)革命。其發(fā)明人瓦特，正是從對燒開的水頂動壺蓋的觀察中琢磨出蒸汽機的基本原理的。

我國明代醫(yī)學(xué)家李時珍在幼年時就熱愛觀察各種花卉、藥草的生長過程，細致地察看它們?nèi)绾纬闂l、長葉、開花，花草的每一處細微變化都逃不過他的眼睛。正是這種細致嚴謹?shù)挠^察習(xí)慣，使他得以糾正古代藥草書中的很多謬誤，并寫出世代流傳的醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》。

達爾文其實并沒有受過生物學(xué)方面的專門訓(xùn)練，他在求學(xué)時期學(xué)的是神學(xué)和醫(yī)學(xué)，而且醫(yī)學(xué)還是他的薄弱環(huán)節(jié)。所幸的是，在從小培養(yǎng)起來的采集標本的興趣中，他鍛煉出過人的觀察能力。達爾文對打獵、養(yǎng)狗、捉老鼠、抓小鳥、捕昆蟲、采花草等都一直保持著濃厚的興趣。他曾在自傳中敘述了自己在劍橋大學(xué)期間一次搜集甲蟲的經(jīng)歷：

“有一天，我剝?nèi)ヒ恍├蠘淦?，看見兩只罕見的甲蟲，就一手一只捉住了。正在這個時候，我又瞧見第三只新種類的甲蟲，我舍不得把它放走，于是我把右手的那只‘砰’的一聲放在嘴里。哎呀！它排出一些極辛辣的液汁，燒痛了我的舌頭。我不得不把這只甲蟲吐出來。它就跑掉了，而第三只甲蟲也沒有捉到?！苯Y(jié)果，這幾種罕見的昆蟲標本被收入昆蟲學(xué)家斯蒂芬斯所編的《不列顛昆蟲圖解》。很多人在少年時期就表現(xiàn)出與眾不同的觀察能力，這對他們發(fā)現(xiàn)問題、解決問題能力的培養(yǎng)有很重要的作用。在一次吃飯的時候，一位同學(xué)在可樂瓶中，偶爾發(fā)現(xiàn)了一種奇特的現(xiàn)象：只要敲動瓶壁，濺起的水珠不會馬上融入水中，而是在水面上滾動、跳躍。他覺得這個現(xiàn)象真是太奇怪了，水珠應(yīng)該立刻融入水中的呀，怎么還會在水面上保持一定的時間呢？