去年有兩派詩人在一個會上大吵一架，因為也確實涉及到了詩歌內(nèi)部的一些關(guān)鍵問題，所以詩界稱其為“盤峰論爭”。不管叫它什么論爭，架反正是吵了，和氣也傷了，也就是說它是已經(jīng)發(fā)生的事情。而且我有這么一個發(fā)現(xiàn)，就是隨著事情過去得愈久，大家再談起這事兒的時候，就會把更多的注意力從意氣之爭轉(zhuǎn)至具體問題。論爭正像是有些人當(dāng)初呼吁的那樣正在逐步深入。而在我看來，這是一場偉大的詩學(xué)革命的真正開始。僅僅是在一年多的時間里，它已經(jīng)產(chǎn)生的效果大家已經(jīng)看到了：如今詩壇新人在大家熱切的關(guān)注目光中層出不窮的局面已經(jīng)讓我這一輩在90年代初艱難出世者有些嫉妒了，嫉妒但又滿懷高興。伴隨新人的成長，藝術(shù)多元化的大好格局正在形成。

這不是很好的事兒嗎？這不是很令人高興的事兒嗎？可是最近以來，在我周圍，在論爭的兩方之間卻出現(xiàn)了一些鬼祟之人，在做著一些恢復(fù)溝通和消除誤解的工作，在這個人與那個人之間做著恢復(fù)舊情重建和氣的工作。他們的工作令人廢解。我作為盤峰詩會的親歷者，目擊過當(dāng)時論爭或吵架發(fā)生的前后過程，我有充分的根據(jù)可以問上一句：所有在場有著舊情的人，究竟是先廢了舊情才來吵架的，還是因為吵架才廢了舊情？我想沒有一個人敢于理直氣壯地回答我。如果真是因為詩歌中的“主義”才廢了私人之間的舊情，那就讓它廢掉好了，有什么大不了的！堂堂七尺男兒，還都以大詩人或詩歌界的大人物自詡，婆婆媽媽的跟一幫老娘們兒似的！

我如何來理解那些善良的鬼祟之人呢？我將絕不回避談?wù)撨@樣的一個事實：他們是天生的庸常之輩，全都不是本質(zhì)的詩人，平庸者的安全感就是要制造團結(jié)，在一團和氣中這類鼠輩的能耐才能得以發(fā)揮，什么能耐？正如我們在社會上已經(jīng)見慣不驚的那種利用人際關(guān)系的能耐。革命總是需要絕對的人格、膽識和智慧！革命會使這些善良的鬼祟之人瑟瑟發(fā)抖！魯迅生前和人結(jié)下了太多的梁子，據(jù)我所知，這些梁子在魯迅死時幾乎無一化解，是魯迅身邊沒有這種善良的鬼祟之人嗎？我想知道的是魯迅拒絕了他們還是魯迅的周圍壓根兒就沒有他們往來的空間？

現(xiàn)在的詩人真是已經(jīng)退化到血氣全無。韓東有則口頭寓言，說的正是此次“盤峰論爭”中的兩派中的兩個人物--“知識分子”的甲和“民間立場”的乙，在老的時候都淪為乞丐，在街上行乞時忽然遇上了，抱頭痛哭，盡釋前嫌，大罵當(dāng)年對罵的愚蠢--這不還沒成乞丐呢，如上景象已經(jīng)赫然發(fā)生，在西裝革履同為名流的環(huán)境中。