九、 安條克的叛亂和帖撒洛尼卡的大屠殺（387 A.D.390 A.D.）

安條克的居民活躍而急躁，凡事只關懷自己的處境和利，對歷代皇帝的作為深表不滿。在狄奧多西統(tǒng)治之下，阿里烏斯派的臣民一直痛心疾首失去自己的教會。當時有三位相互敵對的主教，爭奪安條克教會的寶座，最后發(fā)布的判決只能滿足一派的要求，難免引起兩個失敗派系的抵制。哥特戰(zhàn)爭需要龐大的費用，加上后來簽訂和約必然帶來巨額的開支，使皇帝不得不加重人民的稅賦。亞細亞各行省未曾卷入這場災難，無法感到切膚之痛，不愿為解救歐洲的困窘出錢出力。狄奧多西的統(tǒng)治將屆十年，升平盛世要舉行壯觀的慶祝活動，士兵可以獲得數(shù)目可觀的賞金，軍隊極為滿意。一般臣民對于原本自愿的捐獻，成為額外增的負擔，難免表達消極反抗的態(tài)度。皇帝下達多道征稅的敕令，打破安條克人民平靜逸樂的生活，請愿的群眾圍住行政官員的法庭，一開始用尊敬的哀求語氣，請當局出面為全民做主；蠻橫的官員傲慢無禮，把群眾的訴愿當成抗拒君權的犯罪行為。于是大家的火氣愈來愈大，譏諷的嘲笑逐漸變成憤怒的謾罵，開始以政府的下級機關為對象，無形中擴大開來，演變?yōu)楣艋实鄣纳袷ト烁窈妥饑馈＜て鸬膽嵟瓱o法壓制，原來建立在重要位置供人民瞻仰的皇室雕像，成為傾泄的對象。狄奧多西本人，加上父皇、皇后弗拉西拉、兩位皇子阿爾卡狄烏斯和霍留的雕像，全部被毫不留情的從基座上推倒，砸成碎片或輕蔑的在大街拖曳而過，這種侮辱帝國尊嚴的行為，表現(xiàn)出人民充滿不忠和叛逆的思想。騷動立即被派來的輕步兵和弓箭手鎮(zhèn)壓下去，這時安條克的人民真要思考罪行的性質和產生的后果基督徒和異教徒全都認為安條克的叛亂是受到魔鬼的煽動，有巨無霸似的女人手里拿著鞭子招搖過市，還有位老人變成青年，接著再變成男孩。

行省的總督因職責所在，如實寫下全部真相的報告。膽顫心驚的市民把認罪和獲恕的機會，全部托付給弗拉維（Flavian）主教的盡力奔走，以及

希拉里烏斯（Hilarius）議員的口才辯護。希拉里烏斯是利巴尼烏斯的門徒和朋友，天賦的才華在重大事件發(fā)生之后，可以發(fā)揮最大的效能佐西穆斯在一篇記載不實的短文里，以為將利巴尼烏斯送到君士坦丁堡，他在演講里提到利巴尼烏斯人在安條克。。安條克離君士坦丁堡的路途有八百哩，盡管有驛站可用，罪孽深重的城市仍長時間無法獲得確切的信息，民眾擔驚受怕飽受折磨。到處傳播謠言使安條克交互充滿希望和恐懼，他們驚怖萬分，聽說皇帝震怒，對本人和心愛的皇后受到侮辱而大發(fā)雷霆，決心將罪惡的城市夷為平地，所有居民不分男女老幼全屠殺殆盡利巴尼烏斯（Libanius, 314 A.D.393 A.D.，安條克詭辯家和修辭學家）公開宣稱，在目前的統(tǒng)治狀況下，要說害怕大屠殺不僅沒有根據(jù)，也是很荒謬的事，何況發(fā)生事故時皇帝本人并不在場；照這位講話動人奴隸的說辭，要是皇帝在場就會批準使全市血流成河的行動。很多居民遠走高飛，逃到敘利亞山區(qū)和附近沙漠地帶避禍。騷亂終于平息。

二十四天以后，駐軍將領赫勒比庫斯（Hellebicus）和行政長官凱撒里烏斯（Caesarius），宣布皇帝的旨意和對安條克的判決：這座充滿侮慢習氣的省都，不夠資格享有城市的稱號，剝奪東部名城所管轄土地、特權和稅收，很可恥的貶為村莊的地位，劃入拉奧狄凱亞的行政區(qū)域之內拉奧狄凱亞位于海邊離安條克六十五哩，這座塞琉西亞（Seleucia）無法自主的城市，竟敢出面為他們講情，安條克人大為惱怒。把浴場、競技場和劇院全部關閉，停止市民所有的消遣和娛樂節(jié)目。根據(jù)狄奧多西嚴格的禁令，取消谷物的分配，派出專人追查個人的刑責，找出犯案的人員，哪些人直接參與搗毀神圣雕像的行動，還有哪些人在一邊袖手旁觀，未善盡制止之責。

赫勒比庫斯和凱撒里烏斯將審判法庭設置在競技場中央，四周派武裝士兵嚴密戒備?安條克最富有的市民被五花大綁帶到審判官前面，運用各種酷刑逼出口供，無論是立即判決或暫緩處理，全憑幾位特派大員一語裁定。罪人的土地和房產充公后拍賣，妻兒子女從以往富足奢華的生活，墮入貧窮沒落的困境，人們料想這一天將執(zhí)行大規(guī)模的血腥處決暴亂發(fā)生在復活節(jié)的節(jié)慶期間，這個日子是隨著年份而變化，所以先要決定是哪一年。蒂爾蒙特和蒙?？祝∕ontfaucon, Bernard de, 1655 A.D.1741 A.D.，學者）經過用心的查證，認為是387年。