在這一大批跟著遭殃的人員當(dāng)中，他們的財(cái)富和地位在當(dāng)時(shí)都受到注意，我們的好奇心僅及于著名的詩人克勞狄安。他受到斯提利科的關(guān)懷和照應(yīng)，也隨著庇主的敗亡而慘遭摧殘。他在宮廷的位階是擔(dān)任名義上的護(hù)民官和書記官，要感激塞妮娜有力的調(diào)停，能夠娶得阿非利加行省富有的女繼承人 在奧爾甫斯（Orpheus，希臘神話中的詩人和歌手，善彈七弦琴，能使猛獸俯首）的婚禮（非常得體的比擬）中，生氣勃勃的自然界奉獻(xiàn)各種禮物，神明賜福給他所寵愛的詩人?？藙诘野矝]有牛羊成群的牲口，也沒有出產(chǎn)酒類和橄欖油的田園，他那富有的新娘會(huì)給他帶來這一切家財(cái)，他到阿非利加只帶著塞妮娜的一封介紹信，他的朱諾（Juno，天后，朱庇特之妻，掌管婚姻和生育）賜給他幸福的生活?？藙诘野搏@得羅馬元老院的賞識(shí)和厚愛，把雕像樹立在圖拉真廣場(chǎng) 克勞狄安感到極大的榮譽(yù)，也認(rèn)為自己有這份資格。最早的雕像是大理石像，15世紀(jì)在羅馬發(fā)現(xiàn)，位于龐坡里烏斯?里圖斯（Pomponius Laetus）的家園。一個(gè)詩人的雕像應(yīng)該被當(dāng)時(shí)的文人和他的同胞樹立起來，他的一生應(yīng)該比克勞狄安更要偉大，這才是高貴的構(gòu)想。等到贊美斯提利科的言辭成為犯罪的證據(jù)，權(quán)勢(shì)熏人而且心胸狹窄的廷臣，就把克勞狄安視為眼中釘，為他那無禮的才智所激怒。他曾經(jīng)用生動(dòng)的雋語加以比較，描繪出意大利先后兩位禁衛(wèi)軍統(tǒng)領(lǐng)完全相反的性格。有一位像哲學(xué)那樣無為而治，情愿把時(shí)間花在睡眠和閱讀上；對(duì)比之下另外一個(gè)是唯利是圖的貪官，不辭辛勞追逐著不義之財(cái)?！岸嗝葱腋?！”克勞狄安說道：“要是馬利烏斯（Mallius）一直清醒而哈德良（Hadrian）永遠(yuǎn)沉睡，意大利的人民該有多么幸福！”像這種友善和溫馨的規(guī)勸不會(huì)干擾到馬利烏斯的休憩，但是哈德良在旁虎視眈眈等待報(bào)復(fù)的機(jī)會(huì)，很容易從斯提利科仇敵的手里，獲得這樣令人討厭的詩人當(dāng)成微不足道的犧牲品。詩人在這場(chǎng)混亂的變局當(dāng)中，行事盡量謹(jǐn)慎小心不要搶著出頭。他寫一封卑躬屈膝的求饒書信，向受到冒犯的統(tǒng)領(lǐng)公開認(rèn)錯(cuò)，用悲慘的筆調(diào)悔恨當(dāng)年的輕率和幼稚，完全是出于沖動(dòng)和愚蠢，誠摯建議他的對(duì)手能像神明、英雄和獅子一樣，具有慈悲為懷的精神，望寬宏大量的哈德良高抬貴手，放過毫無抵抗力且受人輕視的仇人。他已處于羞辱和貧困的卑賤地位，因?yàn)榉胖?、刑求和親密友人之死，受到很深的傷害。

不論他的懇求是否有效，未來的生活是否發(fā)生意外事件，不過幾年時(shí)光詩人也隨著大臣仙逝，哈德良的名字也被人遺忘。只要拉丁語文仍舊保存和運(yùn)用，閱讀克勞狄安的作品就會(huì)給人帶來歡樂。若要公正衡量他的功過，必須知道克勞狄安無法滿足我們所持的動(dòng)機(jī)，當(dāng)然更無法讓我們保持沉默。我們很不容易寫出一段文章，值得形容為卓越崇高或悲憫動(dòng)人，也不容易選出一首詩，能夠融入人們的內(nèi)心，擴(kuò)展大家的想象。閱讀克勞狄安的詩，想從令人感到興趣的傳說中，尋找可喜的虛構(gòu)故事和人為的指引行動(dòng)，或是希望能夠公平而生動(dòng)的敘述真實(shí)人生的狀況和處境，但這一切歸于徒然。我們知道他寫出這些祝頌或抨擊之辭，都是為了服務(wù)他的庇主，這些因襲的作品鼓舞他的意念，要超過真理和自然的限制。這些不完美的形象在某些程度上為克勞狄安的詩意所補(bǔ)償，他用少見而寶貴的才華使卑賤的題材得以提升，貧瘠的題材得以修飾，單調(diào)的題材得以變化。他的特色尤其是在敘事詩方面表現(xiàn)柔美和華麗，很少會(huì)失于展現(xiàn)多樣化的想象力，不會(huì)濫用文化教養(yǎng)所獲得的穿鑿附會(huì)，有時(shí)會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)有力的風(fēng)格，調(diào)和的詩體呈現(xiàn)極為流暢的氣勢(shì)。對(duì)于這些贊許之辭，出乎意料獨(dú)立于任何時(shí)代和地區(qū)之外。克勞狄安出身于不利的環(huán)境，我們對(duì)于他的功績更要加上一筆；他是處于藝術(shù)和帝國衰微時(shí)代的埃及人 克勞狄安出于虛榮心作祟，把自己當(dāng)成佛羅倫薩人或西班牙人，從他一封書信證實(shí)他是土生土長的亞歷山大里亞人。，接受希臘人的教育，在成熟的年齡不僅精通且能駕馭拉丁語文，翱翔在軟弱無力的當(dāng)代人士之上，在相隔三百多后又置身在古羅馬的詩人之列 斯特拉達(dá)（Strada）認(rèn)為克勞狄安的英雄史詩，與羅馬時(shí)代五位大詩人盧克萊修（Lucretius）、維吉爾、奧維德（Ovid）、盧坎（Lucan）和斯塔提烏斯（Statius）難分軒輊?？藙诘野驳馁澲耸穷H有成就的廷臣卡斯提里歐內(nèi)（Castiglione），他的景慕者人數(shù)眾多且表現(xiàn)極為熱情。然而嚴(yán)苛的批評(píng)家難免要提出指責(zé)，說是異國的種子和花卉在拉丁民族的土壤上，長出繁茂的枝葉開出瑰麗的花朵。