希里曼（Heinrich Schliemann，1822—1890），受其父之影響，因而對于荷馬（Homer）的史詩深感興趣，“當(dāng)他聽聞特洛伊（Troy）城被完全毀滅而不留一絲痕跡地消失時，深感極大的痛苦”，于是獻(xiàn)其一生去證明荷馬史詩中的特洛伊戰(zhàn)爭不只是杜撰的虛構(gòu)故事。1836年，希里曼因為經(jīng)濟(jì)問題而離開學(xué)校，當(dāng)雜貨店學(xué)徒。而后又轉(zhuǎn)往荷蘭，在一家公司當(dāng)職員。在淘金熱潮時期，他的事業(yè)終于在加州開花結(jié)果。他精通希臘語及十二國語言，娶了一個能背誦荷馬史詩的女子為妻。1873年，他前往小亞細(xì)亞西北部靠近赫勒斯澎（Hellspont，即達(dá)達(dá)尼爾海峽）的地方，發(fā)現(xiàn)了幾座特洛伊遺址。然而所發(fā)現(xiàn)的九座城池中，到底哪一個才是《伊利亞特》（Iliad）中的特洛伊城，則是難以確認(rèn)。

1876年，希里曼決定從另外一個方向證實荷馬史詩——即證明阿卡曼儂（Agamemnon）是否真有其人。因此，他到邁錫尼遺址去探索阿爾戈斯（Argos）平原，那是希臘最可愛最肥沃的地區(qū)之一。1876年，希里曼掘到一個驚人的寶藏：一系列豎坑狀墓穴，包括金的假面具，是用金銀飾成富有高度技術(shù)的藝品。希里曼自信地認(rèn)為他已發(fā)現(xiàn)了荷馬史詩《伊利亞特》中征討特洛伊的遠(yuǎn)征軍統(tǒng)帥阿卡曼儂葬身之所。后來專家確定這些豎坑狀墓穴屬更早的年代。也許是公元前16世紀(jì)。顯然，在荷馬之前數(shù)百年，希臘本土文明已經(jīng)很發(fā)達(dá)了。

大陸文明

大陸發(fā)現(xiàn)的最早人類遺骨屬于舊石器時代，生存的時期可追溯至穆斯特（Mousterian）時代，發(fā)現(xiàn)地點主要在色薩利（Thessalie）、埃皮魯斯（Epirus）和馬其頓，其后的人類定居活動時間晚很多，一些屬于新石器文化時期的民族開始在色薩利定居，他們使用石制工具，不會制作陶器，他們住在室內(nèi)地面凹陷的小洞穴里，主要從事農(nóng)業(yè)、畜牧、漁業(yè)和狩獵，由米洛斯島獲得黑曜石制作工具。一些使用陶器的民族于公元前6000—前5500年間，很可能緊接著色薩利的定居活動，在大陸東部幾乎所有靠海的地方定居。依碳十四判斷，這些定居地中海存在最早的尼亞尼科梅地亞（NeaNikomedea），約公元前6200年，位于馬其頓海岸平原哈利亞克蒙河（Haliacmon）北岸。他們的房舍有一或兩間房，墻壁由木框架加上泥磚疊就，屋內(nèi)還有一些扶墻柱，許多屋子圍繞一座十二米見方的主建筑，其中有一些臂膀肥胖的女性黏土雕像（代表母親神）、泥刻的斧、火石和葫蘆狀黏土容器。此地的移民從事與過去相同的生產(chǎn)活動，依墓穴里的情況來看，他們身形高大，且頭骨很長，除了兒童以肉為陪葬品，其他皆無陪葬；他們善于加工石頭，尤其是潘多斯（Pindus）北部的綠石，制作出精美的斧、錘、容器和雕像（例如青蛙雕像）；陶器起初樣式簡單，之后發(fā)展出許多形狀，其中一些還涂上美麗的顏色；黏土也被制作成印章。這種早期新石器文明延續(xù)大約一千年，他們先定居，安居樂業(yè)，然后向海外擴張，再從事海上往來。這種文明源于安那托利亞（Anaitorians）西部一種更古老的文明，并且仍保持聯(lián)系，色薩利北部和希臘西部萊夫卡斯（Leucas）一種擁有所謂“巴爾博汀”（Barbotine）陶器的文明在末期闖入，這種陶器上以指甲書寫文字，他們似乎來自馬其頓和南斯拉夫，顯示希臘北部的中部巴爾干和安那托利亞第一次相互影響。

新石器時代中期，大約公元前5000年，色薩利北部外來的文化因素消失，色薩利、中東部希臘和東部伯羅奔尼撒（Peloponnese）仍斷斷續(xù)續(xù)有人居住，他們來自土耳其、北部敘利亞和美索不達(dá)米亞的不同部分，依黑曜石的使用情況判斷，他們?nèi)跃S持海上的往來。其房屋通常為四方形，建在石制的地基上，以泥磚砌成，一如桑格里（Tsangli）的房屋，屋內(nèi)一般有扶壁柱，公元前4500年左右出現(xiàn)細(xì)長并有門廊的“主室”（megaron，主室房屋。古希臘建筑的中央部分，包括敞廊、門廳和一個大廳，其中央有火爐和寶座。）房屋，其模型在土耳其的康亞平原（Konyu）發(fā)現(xiàn)。陶器發(fā)展出地區(qū)特色，農(nóng)業(yè)和畜牧因和平時期得以維持。具有多種顏色的彩陶在公元前4000年的新石器時代晚期向外傳播，它們在材料和裝飾上與北部敘利亞西里西亞（Cilicia）的尤拜德（Ubaid）制品極相似。阿斯塔卡斯（Astacus）、萊夫卡斯、埃皮魯斯北部奧列卡姆灣（Orlercamu）的內(nèi)陸地區(qū)都發(fā)現(xiàn)能制作此種陶器的民族定居，他們可能來自科林斯（Corinth），與意大利貿(mào)易。阿基那（Aegina）、西奧斯（Ceos）和基克拉澤斯一些地區(qū)也在末期發(fā)現(xiàn)最早的定居者，他們制作的陶器最遠(yuǎn)傳播到哈利亞克蒙河轉(zhuǎn)向的塞爾維亞（Servia）。但馬其頓和色薩利當(dāng)時被一支不同文化的民族占領(lǐng)，依其古老而有螺旋形裝飾的雕刻器皿來看，與巴爾干有極密切的聯(lián)系。這些民族的近似性或許可以解釋，出現(xiàn)在色薩利東北部特別是第米擬（Dhimini）衛(wèi)城的一種特殊文化，這個小衛(wèi)城有墻防御，城內(nèi)有“主室房屋”建筑物和螺旋形裝飾的彩陶，大理石雕像似乎由基克拉澤斯引進(jìn)。形成第米擬文化的眾多成分很可能最終來自安那托利亞和歐洲。延續(xù)三四千年的新石器時期最重要的特點就是它受的影響幾乎都來自東方，當(dāng)時社會較安定，人們從事農(nóng)業(yè)、航海、藝術(shù)創(chuàng)作，依當(dāng)時所制臀部豐滿的女性雕像判斷，宗教信仰中心是一位母親神，可能與母系社會有關(guān)，至少不是強調(diào)父系的社會。但眾多特點中也存在許多差異，新石器時代末期在希臘的種族非常多樣化，地中海氣候區(qū)以外，如馬其頓和北部埃皮魯斯的文化，一如氣候，與南斯拉夫的關(guān)系更加緊密。

公元前3000年早期青銅器時代分成三個階段，早期希臘文化一、二、三期，依碳十四粗略估計大約為公元前2800—前2500年、公元前2500—前2200年、公元前2200—前1900年，各地區(qū)之間略有重疊。前兩個階段，來自土耳其，特別是小亞細(xì)亞西北部的幾股移民潮定居在歐斯萊斯山（MtO(jiān)thrys）南部希臘半島的東側(cè)。貝奧提亞（Boeotia）的尤特萊西斯挖掘出典型的早期青銅器時代遺址，當(dāng)?shù)卦缙谙ＥD文化時期的定居者使用黃銅武器和工具、擦拭得很亮的紅色陶器、形狀很新的容器和如裝調(diào)味品的船形碟子。早期希臘文化二期村莊中的房屋面積更大，一般有三間居室和一個儲藏室，地板下漏斗形的洞穴可能暗示當(dāng)時人的一種信仰。早期希臘文化三期，船形容器消失，出現(xiàn)新型容器和裝飾。最后來自西部而非北部的民族摧毀此地文化，結(jié)束此一時期。位于伯羅奔尼撒勒那（Lena）的某個地區(qū)在早期希臘文化二期開始采用早期青銅器時代的生活方式，他們將一處高土丘加強成衛(wèi)城，在城內(nèi)建造很大的房屋，創(chuàng)造出包括船形容器在內(nèi)的許多陶器和許多黏土印章。早期希臘文化二期末，衛(wèi)城上的宮殿——“瓦建的房屋”（The House of Tiles）——被大火焚毀。早期希臘文化三期土丘周圍興起一個半圓形房屋為建筑主體的城鎮(zhèn)，原來高高的土丘變成直徑十九米，四周環(huán)繞石頭的小圓土坡，被當(dāng)做一處圣地。由勒那的居民身上可以見到其他地區(qū)直到青銅器時代中期才出現(xiàn)的特點，同時，色薩利、第米擬的新石器文化一直延續(xù)到早期希臘文化時期，這或許是第米擬人更加好戰(zhàn)，使南部鄰邦堅決抵抗。馬其頓仍停留在新石器階段，但來自南方的文化因素，經(jīng)由海邊通往托萊之路一些貿(mào)易點給予一定的影響。例如：哈爾基季基（Chalcidice）的克里撒那（Kritsaná）便是其中一點，這是有壁壘保護(hù)十二座房屋的小村落。馬其頓中部文化較落后，但該地發(fā)現(xiàn)如顱骨形的把手和鉆孔的戰(zhàn)斧頗有特色，而且公元前2200年便出現(xiàn)馬匹，較托萊和敘利亞早。青銅器時代最后一個階段，一種較古老的典型馬其頓陶器可能由牧人傳入埃皮魯斯內(nèi)陸。同時，希臘半島上進(jìn)行海上貿(mào)易的青銅器時期民族定居塞巴利尼亞（Cephallenie）、伊塔卡（Ithaca）和萊夫卡斯，其影響延伸至埃皮魯斯南部的多多納（Dodona），另有一些意大利南部的民族遷入希臘半島。意大利南部阿布利阿（Apulia）的摩爾費塔（Molfetta）發(fā)展出相當(dāng)完善的新石器文化，屬于該文化階段的航海民族曾短暫定居科西拉西北沿海的阿菲奧那（Aphiona）和萊夫卡斯的埃奧斯-索提拉（AyiosSotira）。

早期青銅器時代的最后階段，來自東方的不同種族占據(jù)歐斯萊斯山以南的希臘半島，其中一些因航海的興趣定居西北部，如克利塞（Crisa），有機會接觸周圍非來自東方的民族。青銅器時代中晚期，人口流動的方向轉(zhuǎn)變，開始從北部地區(qū)流入希臘半島，正是這股移民潮為希臘半島帶來第一批說希臘語的移民，希臘語屬印歐語系，新石器時代和早期青銅器時代的半島居民則使用非印歐語言。由語尾“ssos”、“ttos”、“inthos”、“indos”和表示復(fù)數(shù)的“enai”，以及一些表示地中海地區(qū)植物的名稱，還可以找到非印歐語言的痕跡，它們在愛琴群島、希臘半島東部分布很廣，馬其頓和埃皮魯斯則很難發(fā)現(xiàn)，分布形式極可能與定居情況有關(guān)。例如埃皮魯斯地區(qū)，可在新石器民族定居的奧列卡姆灣內(nèi)陸、早期青銅器時代民族居住的南部埃皮魯斯城找到這種字尾的地名，像普利安西斯河（Polyanthes）和西萊那斯河（Celydnus）。印歐語地名與非印歐語言相反，在希臘北部分布最密集，希臘半島東部與愛琴群島較少，這種地名分布形式很可能在早期青銅器時代的最后階段就已成形。

無論印歐語系的各種語言來自何處，目前已掌握的一些事實非常清楚地證明，公元前2500—前2200年有大量印歐語民族遷出龐提克（Pontic）地區(qū)，由這些民族大量使用與父系社會有關(guān)的詞匯判斷，他們屬于父系社會。他們與西臺人（Hittites）、希臘、馬其頓和羅馬的一些特征類似，按同宗的家族組成部落，每個部落有自己的國王、議會、自由人會議，從事畜牧和農(nóng)業(yè)，對航海一竅不通。供奉男性天神而非母親神或動物女神之類的女性神靈，由烏克蘭遷來的民族在戰(zhàn)斗中使用戰(zhàn)斧和馬匹，這一民族將死去的領(lǐng)袖埋葬在墓穴里，普通人則葬在土坑充當(dāng)?shù)膲災(zāi)怪?。這些民族到達(dá)希臘半島最早的證據(jù)在馬其頓北部、阿爾巴尼亞西部和萊夫卡斯，挖出的物品包括權(quán)杖頂端一個戴著馬具的馬頭形象、鉆孔的戰(zhàn)斧、外圍繞細(xì)繩的陶器（在黏土未干時將繩子固定上），還有地面水平以下的圓形墓穴，上面再蓋一個墳頭，確切地說，只是一小堆土。這些物品屬于大約公元前2200年左右的早期希臘文化二期，考古發(fā)現(xiàn)提供了極重要的語言學(xué)和詞源學(xué)線索。