現(xiàn)存的一些有關(guān)希臘民族遷移的口語傳說主要是特洛伊戰(zhàn)爭以前的。而希羅多德卻保留了一個(gè)有關(guān)早期民族遷移的有趣例證。多利斯人已經(jīng)遷移，安居在色薩利南部的費(fèi)提奧蒂斯（Phthiotis），而后又遷移到了奧撒（Ossa）和奧林帕斯山下的希斯提奧提斯（Histiaeotis），從那里多利斯人又遷移到潘多斯山（Pindors），在那里他們被稱為“梅克多內(nèi)”（Makednoi）。從潘多斯山多利斯人又把定居地移到了邁利斯和弗西斯（Phocis）之間的第奧皮斯（Dyopis）。然后，在特洛伊戰(zhàn)爭以后，多利斯人逐漸進(jìn)入伯羅奔尼撒。大約特洛伊戰(zhàn)爭開始前三十年，底比斯附近與一個(gè)亞該亞部族赫拉克里德（Heraclia）聯(lián)合起來，試圖進(jìn)入伯羅奔尼撒。但這一企圖遭到了慘敗，希留斯（Hyllus）也被當(dāng)時(shí)占據(jù)伯羅奔尼撒的亞該亞、愛奧尼亞、阿卡狄亞的武士伊切姆斯（Echemus）所殺。

這種說法是可信的，這顯示出多利斯部落離開了色薩利，隨后在馬其頓西南部，埃皮魯斯和第奧皮斯過起了游牧生活。當(dāng)邁錫尼的力量衰落以后，多利斯人在特洛伊戰(zhàn)爭開始前的三十年中逐漸向南發(fā)展。希羅多德用家族的觀點(diǎn)解釋多利斯人早期的遷移，遷移的第一個(gè)階段發(fā)生在杜卡利安（Deucalion）統(tǒng)治時(shí)期，第二個(gè)階段是在赫楞的兒子德魯斯（Dorus）的統(tǒng)治時(shí)期。在傳統(tǒng)的宗譜中有兩種類型的名字，一種是人名，另一種是與個(gè)人姓名有關(guān)的部落和家族的名稱。后一種名字也許曾是某個(gè)人的姓名，這些名字標(biāo)志著一個(gè)部落的形成，而形成的具體時(shí)間往往難以估算。這種類型的宗譜的價(jià)值在于它將有關(guān)的部落聯(lián)系起來，而且有時(shí)還為我們提供了部落與地理區(qū)域聯(lián)系。根據(jù)赫西奧德的紀(jì)錄，在色薩利，杜卡利安的兒子赫楞生了德魯斯、蘇瑟斯（Xuthus，愛安的父親）和愛奧魯斯，這一口語傳說為我們提供了居住于色薩利的希臘語民族的家族淵源，它也解釋了多利斯人、愛奧尼亞人、愛奧利亞人等希臘民族間的內(nèi)部聯(lián)系。

同樣地，根據(jù)荷馬保留的有關(guān)特洛伊的宗族聯(lián)系，在特洛伊之前，達(dá)大內(nèi)（Dardanoi）、特洛斯（Troes）、伊萊（Ilioi）三地的命名直接源于達(dá)達(dá)努斯（Dardanus）、托洛斯（Tros）和伊洛斯（Ilus）三人。這些宗族的名字幫助我們將特洛伊的一些民族與公元前14世紀(jì)西臺(tái)出現(xiàn)的“達(dá)得內(nèi)”（Dardenui）、“伊留那”（Iliunna）和“塔羅撒”（Taroisa）等民族聯(lián)系起來。

雖然在家譜中只有家族的祖先才具有標(biāo)志著一個(gè)家族開始的重要意義，但是，家譜上位置靠后的一些名字也許同樣具有一定的歷史意義。跨年代最長的族譜存在于阿爾戈斯（Argos）、雅典、底比斯的奧奇美尼斯（Orchomenus），這些族譜反映了早期希臘語民族的定居活動(dòng)。在這之中，有兩支是從海外開始的，特洛伊戰(zhàn)爭開始大約九代以前，愛巴弗斯（Epaphus）從埃及到達(dá)阿爾戈斯建立起一個(gè)王朝，特洛伊戰(zhàn)爭前大約五代之前，卡德密由腓尼基來到底比斯建立起一個(gè)王朝。如果我們假定一代大約為平均三十年左右，那么這兩個(gè)朝代大約建立于公元前1470年和公元前1350年左右，前者屬于克諾索斯被破壞前一段較為安定的時(shí)期，而后者則是在克里特的海上力量被摧毀以后了。雖然愛巴弗斯和卡德密來自希臘以外的其他地方，但他們似乎并未將海外的民族帶入希臘，他們本身反而希臘化了。在阿其夫王朝中，有在公元前1350年建立提云斯的普洛托斯（Proetus）和在公元前1290年建立邁錫尼的佩瑟斯（Perseus）。雅典王朝是自本地產(chǎn)生起來的，而奧奇美尼斯、科林斯、皮洛斯三個(gè)王朝分別是從公元前1380年、前1320年和前1280年居住在色薩利的祖先那里發(fā)展而來的，雖然這些宗族朝代的沿革形成了荷馬史詩的背景，但它只是特洛伊戰(zhàn)爭以前的一些零散的片段的紀(jì)錄。這是因?yàn)榈焦?200年以前，這些王朝的力量已經(jīng)衰落。

另一方面，荷馬史詩中還包括一些跨年代較短的在特洛伊戰(zhàn)爭時(shí)期進(jìn)行著統(tǒng)治的王朝系譜，這期間經(jīng)過通婚，形成了一個(gè)相當(dāng)連續(xù)的家族框架，具有非常重要的歷史意義。這些宗族資料表明，公元前13世紀(jì)是一個(gè)動(dòng)蕩的年代，新的王朝控制了主要的邁錫尼文化中心，并不斷地與舊王朝進(jìn)行通婚活動(dòng)。來自埃托利亞的提云斯成了阿爾戈斯的國王，來自亞洲的伯羅普斯（Pelops）的兒子阿特斯（Atreus）登上了邁錫尼國王的寶座，阿特斯的兒子墨涅拉俄斯（Menelaus）成了斯巴達(dá)的國王，來自色薩利的尼勒斯（Neleus）獲得了皮洛斯的王位，而阿喀琉斯（Achilles）、埃阿斯（Ajax）、伊多墨紐斯（Idomeneus）和奧狄修斯（Odysseus）王朝建立于特洛伊戰(zhàn)爭開始前大約六十年。荷馬史詩中的“英雄時(shí)代”正是來源于建立于公元前1280至前1230年之間的這些王朝。他所刻畫的當(dāng)時(shí)的人物形象明確而清晰，但是這些人物的祖先，如佩瑟斯（Perseus）、米諾斯（Minos）、希西弗斯（Sisyphus）等人物卻模糊不清，只是被籠罩在一層民間傳說組成的迷霧中。