1095年，教皇烏爾班二世（Pope Urban II）呼吁發(fā)起“十字軍東征”，即一場(chǎng)從異教徒穆斯林的手中解放圣地的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)楹笳叩臄U(kuò)張已經(jīng)占領(lǐng)了基督?史上的幾個(gè)主要教會(huì)重地。1097年，歐洲騎士及其扈從們穿越小亞細(xì)亞，在多里留姆（Dorylaeum）文 獻(xiàn) 記 載教皇烏爾班在克萊門特羅馬教皇在宣布第一次十字軍東征時(shí)講道：

屬于波斯種族的土耳其人，通過(guò)占領(lǐng)越來(lái)越多的基督徒的土地，已經(jīng)彌漫于羅馬尼亞境內(nèi)，甚至抵達(dá)了地中海某地，他們稱之為圣喬治灣。他們已經(jīng)征服了那里的居民，摧毀了教會(huì)，并損毀了上帝的王國(guó)。如果你漠不關(guān)心地允許其存在，久而久之，上帝的忠實(shí)的信徒們將進(jìn)一步地受制于……我是對(duì)在場(chǎng)的人說(shuō)這些話，我也會(huì)將之轉(zhuǎn)告不在的人?而且，這也是救世主的命令。對(duì)于東征的人而言，如果他們?cè)陉懮?、在渡海之時(shí)，或是在與異教徒的搏斗中結(jié)束其受縛的生命，其罪惡將獲赦免。我，作為從上帝那里獲得了這一圣賜之人，將把它授予那些遠(yuǎn)征者。

噢，如果一個(gè)如此被蔑視、腐化以及被魔鬼束縛的民族征服了一個(gè)被全能的上帝所信任的，并以基督之名榮耀的民族，那將是多么令人羞愧！噢，如果你不去幫助那些像你一樣信仰基督之人，上帝將會(huì)把多少邪惡歸罪于你！

就讓那些慣于挑起私斗，甚至攻打基督徒之人，前去參加那值得參加而且必定勝利的反異教徒之戰(zhàn)?，F(xiàn)在，就讓那些至今為止?劫掠為生之人成為基督的戰(zhàn)士；就讓那些從前與父兄劍拔弩張之人前去與蠻族開戰(zhàn)；就讓那些為幾塊銀幣而受雇之人去贏得其永恒之報(bào)償。

“The Chronicles of Fulcher of Chartres” trans. Martha E.McGinty, from The First Crusade:The Chronicle of Fulcher of Chartres and Other Source Material, ed.Edward Peters (Philadelphia:University of Philadelphia Press),pp.30—33.

戰(zhàn)役上打敗了土耳其人，奪取了塞爾柱蘇丹的財(cái)寶，并開辟了進(jìn)一步前進(jìn)的道路。諾曼貴族鮑德溫（Baldwin）離開了大部隊(duì)，來(lái)到愛德薩（Edessa）。在?當(dāng)?shù)氐膩喢滥醽啠ˋrmenian）統(tǒng)治者們協(xié)商之后，他在此當(dāng)上了愛德薩伯爵——是即將建立的第一個(gè)十字軍國(guó)家（1098年）的君主。經(jīng)過(guò)近七個(gè)月的圍困，歐洲十字軍在倒戈者的協(xié)助下于1098年占領(lǐng)了偉大的要塞城市安條克（Antioch）。安條克是第二個(gè)十字軍國(guó)家，由諾曼人波赫蒙德（Bohemond）統(tǒng)治。其他幾支十字軍則在1099年7月突襲了耶路撒冷。布榮的哥弗雷（Godfrey of Bouillon）被選為“圣墓守衛(wèi)者”。于是，第三個(gè)十字軍國(guó)家建立了。

威尼斯、熱那亞和比薩的艦隊(duì)現(xiàn)在開始支援對(duì)海岸城市的占領(lǐng)。1109年，圖魯斯的雷蒙（Raymond of Toulouse）?子，以的黎波里港為中心建立了第四個(gè)、同時(shí)也是最后一個(gè)十字軍國(guó)家。耶路撒冷王國(guó)在理論上是其他三個(gè)國(guó)家的最高統(tǒng)治者，但卻經(jīng)常不能行使權(quán)力。拜占庭皇帝從未放棄對(duì)這些地方的權(quán)力，十字軍曾經(jīng)向阿歷克修斯（Alexius）宣誓捍衛(wèi)這些權(quán)力。

西方人的占領(lǐng)地分布在幼發(fā)拉底河到埃及邊界之間的一塊狹長(zhǎng)的海岸地帶，長(zhǎng)500余英里，寬很少超過(guò)50英里。危險(xiǎn)不斷威脅著這里。西方人沒有采取明顯的措施來(lái)建立公共防御。大領(lǐng)主們雖然建立起富麗的城堡作為戰(zhàn)略防御地，但是經(jīng)常彼此相殘，有時(shí)甚至與臨近的穆斯林結(jié)為聯(lián)盟。

耶路撒冷巡回法庭記錄了?字軍國(guó)家的政府實(shí)踐。王國(guó)的高官都是國(guó)王的王室官員：管家、治安官、禮儀官等諸如此類。貴族法庭不僅解決糾紛，而且具有處理國(guó)事的國(guó)家議會(huì)功能。領(lǐng)主們?cè)诟髯缘牟梢貎?nèi)擁有司法權(quán)。刑事和民事案件要在子爵、城里的王室官員指導(dǎo)下進(jìn)行，而且還設(shè)有特別的商貿(mào)和海事法庭。當(dāng)時(shí)主要通過(guò)征收關(guān)稅、對(duì)制革業(yè)及類似行業(yè)壟斷稅、土著居民土地稅來(lái)提高稅收。然而，由于貨幣很少，所以國(guó)王就千方百計(jì)地襲擊穆斯林商隊(duì)或富孀來(lái)穩(wěn)固財(cái)政。教會(huì)組織非常復(fù)雜：雖然耶路撒冷和安條克兩個(gè)拉丁大教長(zhǎng)各自擁有一班由天主教的大主教和主教組成的教會(huì)統(tǒng)治集團(tuán)，?希臘、敘利亞和亞美尼亞教會(huì)仍然繼續(xù)存在，每個(gè)教會(huì)都有自己的教職人員。此外，還有穆斯林和猶太教信徒。