其余幾次十字軍的歷程是短期勝利與長期失利相抗衡的歷史。第五次十字軍東征（1218—1221）時，基督徒想要占領埃及，但沒有成功。德皇弗里德里克二世個人發(fā)動了第六次十字軍東征（1228—1229）。這次沒有發(fā)生武裝戰(zhàn)斗，部分原因是德皇弗里德里克二世過于世故，在能夠運用外交手段實現(xiàn)目的時絕對不訴諸武力。由于在西西里的經(jīng)歷，他能夠講阿拉伯語并且十分熟悉穆斯林，因此他通過談判為基督徒贏得的權力，遠遠多于第一次十字軍東征以來的任何一位軍事長官通過武力所贏得的。1229年，他和薩拉丁的侄子簽署了一個條約，內(nèi)容是將耶路撒冷交還給拉丁人。伯利恒和拿撒勒也被移交過來，同時雙方還同意簽署一個十年的停戰(zhàn)協(xié)定。但是，埃及統(tǒng)治者當時從中亞吸收了數(shù)千土耳其人為之服役，后者在1244年占領了耶路撒冷。直至1917年，該城一直控制在穆斯林手中。

法王圣·路易發(fā)動了兩次十字軍戰(zhàn)爭，第一次被稱做“第七次十字軍東征”（1248—1254），目標指向埃及。路易本人被俘入獄，不得不交納巨額贖金。1250年，埃及蘇丹的王室軍隊（稱做馬穆路克，或奴隸）攫取了埃及的實權。不久以后，剛剛在亞洲取得了勝利的蒙古人入侵了敘利亞，并被不久將登基為蘇丹的馬穆路克將軍貝巴爾（Baibars）擊敗。他攻陷了一些殘留著十字軍的要塞，于1268年占領了安條克。1270年，因為懼怕圣路易發(fā)動的新一輪十字軍東征（第八次），他延遲了進攻。直至法王在突斯登陸并死在那里后，他才又恢復了攻勢。1289年，穆斯林占領了的黎波里；1291年，占領了艾克。

長達一個世紀的、有幾分世俗性的十字軍運動的續(xù)集（前一百年更虔誠），現(xiàn)已宣告結束，而且基督徒的殖民地亦已消失殆盡。即使在為其建立與防御耗盡財力、流盡鮮血的西歐，這也沒有引起深沉的哀痛。這些殖民地已經(jīng)證實了分裂，轉移了在歐洲建立國家的注意力，并且也幾乎沒有什么精神創(chuàng)造。

不久，發(fā)動了最后一次十字軍東征。在1305年至1378年之間，羅馬天主教會追求的不是收復巴勒斯坦，更多地是為了保衛(wèi)自己的土地免受異教徒的侵襲。從亞歷?大里亞到加納利群島，從立沃尼亞到希臘，十字軍都在為捍衛(wèi)信仰而戰(zhàn)。同時，教皇也在計劃、征稅和戰(zhàn)爭中，尤其是海戰(zhàn)中，投入了巨大的精力。為了對抗威脅，教會還使用了經(jīng)濟制裁。然而，除占領士麥那（Smyrna）和亞歷山大里亞以外，最后一次十字軍運動依然沒有取得任何成效。

3.十字軍運動對西方的沖擊十字軍和東方朝圣者的返鄉(xiāng)數(shù)目十分巨大。僅僅醫(yī)護騎士團和圣殿騎士團的船，每年就從馬賽運送6000名朝圣者。各種觀念伴隨著這些人來來往往地流動。西方語言中的阿拉伯詞就驗證了西方人在貿(mào)易中引進的概念和產(chǎn)品：市場、關稅、法語中的?douane”和意大利語中的“dogana”（海關，源于阿拉伯語）、意大利語“diwan”(官員坐的沙發(fā)，源于阿拉伯語)。在食品中有糖、藏紅花、大米、檸檬、杏、蔥、韭菜、西瓜以及開心果；在制造品中有棉花、薄棉布、緞子（源于大馬士革）以及許多其他產(chǎn)品。

新產(chǎn)品促進了西方貿(mào)易的增長。威尼斯和熱那亞——東方貨物集中進入歐洲的港口，迅速繁榮起來。佛蘭德爾的城市也是如此，其自身的毛紡織業(yè)也因為東方奢侈品貿(mào)易的刺激而發(fā)展起來。在前所未有的復雜的商業(yè)和財政系統(tǒng)中，信用證明和票據(jù)兌換成為必需。意大利銀行的辦事處在圣地不斷涌現(xiàn)。