合法的嗣子被放逐，基督教的教士被謀殺或被趕出教堂，阿爾巴尼亞的蠻族從山區(qū)被邀請下山。兩位最有權勢的省長篡奪皇家的紋章和權力，懇求沙普爾給予援助，打開城門讓波斯的守備部隊進駐?；浇虉F體在阿爾塔克薩塔（Artaxata）大主教的指導下，向虔誠的君士坦提烏斯求助，這位大主教是啟示者圣格列高利（St. Gregory）的后任。經(jīng)過三年的動亂之后，亞美尼亞王室有位名叫安條克（Antiochus）的官員，成功獲得皇帝的委任和支持，擁護提里達特斯的兒子科斯羅伊斯（Chosroes）接位。對于阿爾薩息（Arsaces）家族忠心耿耿的家臣，就用職位和報酬收買，同時宣布大赦，大部分變節(jié)的總督都不究過往。羅馬從這次事變中只獲得表面的虛名，并非實際的利益。科斯羅伊斯是位?有其表的君王，天生懦弱無能，無法勝任戰(zhàn)爭的煩劇工作，討厭人際間的交往。他在伊琉塞魯斯（Eleutherus）河畔的樹叢中建造一所宮殿，就從首都退居到那里，從事打獵和弄鷹打發(fā)閑暇時光。他為了能讓自己過安逸的生活，即使受到再大的羞辱也不以為意，屈從沙普爾所提出的和平條件，每年支付貢金并歸還富裕的阿特羅帕提尼（Atropatene）行省。這是提里達特斯窮畢生精力，加上伽勒里烏斯戰(zhàn)勝的軍隊，才從波斯手中割讓給亞美尼亞當時的演說家提到這件事只是含糊籠統(tǒng)的暗示一下，亞美尼亞的歷史學家敘述非常的詳盡，可見兩者之間的說法倒是很吻合，?然一般學者重視后者所提供的數(shù)據(jù)，把前者的頌辭看成可有可無。要是相信摩西的說法，安條克這個名字在前幾年出現(xiàn)過，當時他只是一個位階并不很高的政府官員。。

君士坦提烏斯在位的期間很長，波斯戰(zhàn)爭（337 A.D.360 A.D.）帶來的災難使東部的行省吃盡苦頭。輕裝部隊不定期的入侵，越過底格里斯河和幼發(fā)拉底河，從泰西封（Ctesiphon）的城門直到安條克，不斷散布著恐怖和破壞。沙漠里的阿拉伯人也趁火打劫，只是因團體的利益和個人的嗜好有所不同，有的隨著自主性很強的酋長，參加沙普爾的部隊，還有些部落以無膺置疑的忠誠，為羅馬皇帝效命阿米阿努斯很生動的描繪薩拉森人游牧和掠奪的生活，從敘利亞的邊界延展到埃及的瀑布。也可以從馬爾庫斯（Malchus）的冒險事跡中知道，杰羅姆（Jerom, Eusebius Hieronymus，圣徒、西方教會的教父、圣經(jīng)學者和翻譯家）很有趣的提到當時的情況，說是從貝里亞（Beraea）到埃德薩的大道，盜賊多如牛毛。。在戰(zhàn)爭的重大行動之中，雙方的表現(xiàn)都極為英勇，羅馬和波斯的部隊一共發(fā)生九次浴血大戰(zhàn)，君士坦提烏斯親自指揮兩次。一般而言當時的狀況對羅馬不利，但是在辛格拉（Singara）會戰(zhàn)（348 A.D.）羅馬軍隊奮不顧身的英勇行動，幾乎獲得決定性的勝利。沙普爾的大軍用三座橋梁渡過底格里斯河前進，辛格拉的守備部隊全部撤收下來。波斯人占領靠近希里哈（Hilleh）村附近一處有利的營地，大量兵工辛勞工作，在一天之內(nèi)環(huán)繞營地挖出深壕，堆起高聳的防壁。他那數(shù)量極為龐大的軍隊，當排列成會戰(zhàn)隊形之際，布滿整個河岸和鄰近的高地。有一塊十二哩長的平原，橫亙在兩軍之間。雙方像是等不及開始接戰(zhàn)，蠻族輕微抵抗就無秩序的向后逃走，好像是無力阻擋重型軍團的實力，也可能要誘使對方疲憊。羅馬軍顧不得炎熱和口渴，穿著厚重鐵甲追趕敵軍越過平原，列隊在營地前掩護撤退的騎兵，也被他們切成數(shù)段。君士坦斯也匆忙的跟著追擊，想要約束部隊的冒險急進，提醒大家快要接近夜晚會很危險，看來已經(jīng)無法在白天完成任務。部隊打仗靠著自己的英勇，并不完全聽從指揮官的經(jīng)驗和能力。大家默不作聲，就像是喧鬧抗議長官的怯懦一樣，只是憤怒的沖向前去攻擊，把壕溝填上，打破防壁，分散開來進入帳篷里，找水喝來恢復體力，同時也因賣力而有豐碩的收獲感到高興。

智慧過人的沙普爾期盼勝利的時刻即將到來，他的部隊大部分都配置在高地，對于前面的退兵只是在旁觀望，置之不理?，F(xiàn)在趁著暗夜的掩護銜枚急進，同時波斯的弓箭手在營地亮光的引導下，對于沒有著上甲胄和四處亂跑的人馬，箭矢如雨一般落下。根據(jù)可信的史實記載，遭到擊敗的羅馬人死傷慘重，軍團逃走的剩余人員也吃盡苦頭才能生還。甚至在措辭最溫和的頌詞中，都承認皇帝的榮譽被不服從命令的士兵所玷辱，對于悲傷的撤退狀況就避而不談。然而后來有個受到收買的演說家，為了破壞君士坦提烏斯的名譽，用非常冷靜的態(tài)度提到不敢置信的殘酷行為，說是對皇室的榮譽是極大的污點，要大家深植在腦海中留給后世子孫來批判。這件慘劇就是沙普爾的兒子在波斯人的營地被俘，不幸的青年是王座的繼承人，就是最野蠻的敵人也會產(chǎn)生同情心，結(jié)果毫無人性的羅馬人先施以鞭笞，再用酷刑折磨，最后當眾處死。