(五)　巴爾達(dá)尼斯(711 A.D.713 A.D.)、阿納斯塔修斯二世(713 A.D.716 A.D.)、狄奧多西三世(716 A.D.717 A.D.)

從赫拉克利烏斯王朝的滅亡到伊索里亞王朝的興起，在六年短暫的期間出現(xiàn)三個(gè)朝代。巴爾達(dá)尼斯或稱為菲利普庫(kù)斯，從暴君查士丁尼手里解救國(guó)家，被當(dāng)成英雄，在君士坦丁堡受到大家的歡呼(711年12月)，早期感受到誠(chéng)摯和普遍的歡樂，他還能享有一段時(shí)期的幸福。查士丁尼留下大量錢財(cái)，是暴虐和掠奪所獲得的成果，可以產(chǎn)生莫大用途的基金被后繼者任意揮霍和浪費(fèi)。菲利普庫(kù)斯舉辦自己的生日慶典，在橢圓形競(jìng)技場(chǎng)用表演節(jié)目招徠群眾，排列的隊(duì)伍包括一千面旌旗和一千支號(hào)角，從那里開始通過城內(nèi)的街道，護(hù)送他到宙克西普斯(Zeuxippus)浴場(chǎng)去恢復(fù)神志的清醒，然后再回到皇宮用奢華的宴會(huì)接待地位高貴的人士，正午時(shí)分他退返自己的寢宮，陶醉在奉承和飲酒的歡樂之中。他根本忘記這樣的行為是最壞的榜樣，刺激每個(gè)臣民都會(huì)產(chǎn)生難以制止的野心，每個(gè)有野心的臣民就是躲在暗中的敵人。有些膽大包天的陰謀分子趁著節(jié)慶的混亂起事，在他能感覺到危險(xiǎn)之前，昏睡的國(guó)君受到奇襲被敵人制服，刺瞎眼睛后趕下帝座。然而這些叛賊也沒有獲得好處，元老院和人民發(fā)出自由的呼聲，阿爾泰米烏斯(Artemius)從御前大臣的職位被擁立為皇帝，獲得的稱號(hào)是阿納斯塔修斯二世(Anastasius?、?(713年6月4日)。在他短暫而多難的?治期間，展現(xiàn)出和平與戰(zhàn)爭(zhēng)的德行。然而皇家的世系滅絕以后，服從的原則遭到人為的侵犯，每一次的改朝換代就會(huì)散布新的革命種子。艦隊(duì)發(fā)生一次叛變事件，有位名不見經(jīng)傳而又首尾兩端的稅務(wù)官員，被迫接受紫袍登基稱帝。經(jīng)過幾個(gè)月的海上戰(zhàn)爭(zhēng)之后，阿納斯塔修斯舍棄他的令牌。但是迫使阿納斯塔修斯下臺(tái)的征服者狄奧多西三世(Theodosius?、?(716年1月)最后還是屈從于權(quán)勢(shì)日隆的利奧(Leo)，這位東部軍隊(duì)的將領(lǐng)和皇帝。利奧的兩位前任君主獲得允許可以接受教會(huì)的神職，無法安于現(xiàn)況的阿納斯塔修斯還想循前例東山再起，結(jié)果因叛亂事件喪失性命。狄奧多西的后半生享有尊榮和安全，在他的墓碑上刻著最顯赫的字眼“壽終正寢”，表現(xiàn)出哲學(xué)或宗教的信心和誠(chéng)意，這種奇跡所產(chǎn)生的名聲，長(zhǎng)期以來保存在以弗所(Ephesus)民眾的內(nèi)心深處。教堂成為極為方便的庇護(hù)所，有時(shí)會(huì)灌輸仁慈和博愛的經(jīng)驗(yàn)，但是這種功能也會(huì)受到質(zhì)疑，因?yàn)榫凸姷睦娑?，受到教堂庇護(hù)固然可以減少野心未遂所要面臨的危險(xiǎn)，然而也會(huì)增加社會(huì)陷入混亂的誘因。