阿拉伯人大無畏的精神被宗教狂熱的火焰燃燒起來，不可見世界的圖像在他們的腦海中鮮明的呈現，一向鄙視的死亡變成希望和欲念的目標。《古蘭經》用最絕對的意義來闡揚宿命的理念，一個人只要按照這種信仰的方式行事，就會舍棄辛勤的工作和世間的美德。然而伊斯蘭教的教義卻在每個時代產生影響力，激勵薩拉森人和土耳其人發(fā)揮奮斗的勇氣。穆罕默德早期的追隨者帶著毫無所懼的信心走向戰(zhàn)場，他們要是注定能夠壽終正寢，雖然矢石交加也會安全不致受傷，在無可選擇的狀況之下必然化險為夷《古蘭經》用嚴厲的語氣宣示宿命論的教義，有些宗教拿這個問題大做文章，然后相互攻訐不休。雷蘭和薩萊表達出神學家的看法，我們那些近代的旅行家描述土耳其人的信心，然而信心卻日益低落。。

古萊西人的敘利亞貿易路線無論來去都要經過麥地那地區(qū)，如果不是受到穆罕默德這個敵人的報復行動而阻斷，使得他們大為震驚和氣惱，或許古萊西人會樂于見到穆罕默德的逃亡。阿布?蘇富揚率領大約三四十名隨從，指揮共有一千頭駱駝的大型商隊，不知是運氣還是巧妙的安排，在行進時竟然逃過穆罕默德的偵搜，這位古萊西人的首領獲得信息，神圣的匪徒將在他的回途實施伏擊。阿布?蘇富揚派出信差通知麥加的弟兄，這樣一來使得大家非常擔心，要是不盡快派出城里的軍隊前去救援，所有的商品和糧食都會遭到損失。穆罕默德打著神圣旗幟的隊伍，由三百一十三名穆斯林組成，其中有七十七位遷士，其余都是輔士，他們輪流騎著七十頭駱駝(雅特里布的駱駝在作戰(zhàn)時奮不顧身，所向無敵)。最早的門徒都非常貧窮，只有兩個人騎在馬背上進入戰(zhàn)場詹納比認為穆罕默德有七十或八十匹馬，在奧胡德戰(zhàn)役之前發(fā)生兩次戰(zhàn)役，他各征召三十及五百名騎兵。然而穆斯林在奧胡德戰(zhàn)場，按照阿布爾菲達比較正確的看法，只不過有兩匹馬。漢志是巖層遍布的行省，駱駝的數量很多，比起阿拉伯的農耕地區(qū)和沙漠地區(qū)，馬匹的使用并沒有那樣普遍。

。肥沃而又著名的貝德爾(Beder)山谷貝德爾?胡尼尼(Bedder　Houneene)離麥地那有二十哩，到麥加是四十哩，位于商隊到埃及的主要路線上。朝圣客每年在這個紀念節(jié)日，用提燈游行和施放煙火來慶祝先知的勝利。

離麥地那只有三站路，探子向他提出報告，商隊從前方快要接近；在另一個方向，有一百名騎兵和八百五十名步兵的古萊西人隊伍正在前進之中。經過短暫的討論之后，他決定放棄奪取財富的機會，只要追求榮譽和報復，就挖出一條很淺的壕溝來掩護他的部隊，這里還有波光粼粼的溪流穿過山谷，也可以用來遮人耳目。等到聲勢龐大的古萊西人從山頂下來，他不禁大為吃驚的叫道：“??！真主！啊！真主！要是我們被敵人消滅了，在這世上還有誰會向你頂禮膜拜呢？弟子們，大家鼓起勇氣，把隊列靠攏，趕快張弓射箭，今天一定會大獲全勝?！彼f完這些話就與阿布伯克爾一起登上一個寶座或講壇，立即要求加百列和三千天使的援助。他的眼光注視著戰(zhàn)場，穆斯林的實力不足進攻受阻，先知在這個關鍵時刻從寶座上起身，跳上馬背向著空中撒一把沙土：“遮住他們的臉孔，讓他們分不清東南西北！”兩軍聽到他那如同雷鳴的喊聲，在幻想中看到天兵天將《古蘭經》表達的方式不夠嚴謹，使批注者可以將天使的數目說成一千、三千或九千，就算最少的援助也足以殺死七十個古萊西族人。然而同一群批注家表示，這些成群結隊的天使，凡人的眼睛根本看不見。他們后來又在措辭方面加以改進：“并非汝乃是真主”，諸如此類。

古萊西人一片驚惶只有四散逃竄。七十名最勇敢的戰(zhàn)士被殺，還有七十名俘虜平添第一次信仰勝利的光彩。古萊西人的尸體遭到毀損和侮辱，兩名最受到大家憎恨的俘虜慘遭處死，其余人員的贖金是四千銀幣，多少可以彌補商隊脫逃的損失。阿布?蘇富揚想要探勘一條新路線，使他的駝隊能夠通過沙漠和沿著幼發(fā)拉底河前行，結果還是枉費力氣，他們被全力追擊的穆斯林趕上。如果使徒?留的五分之一就有兩萬銀幣，可以知道那次的收獲是一大筆財富。

公私的損失帶來更大的仇恨，使得阿布?蘇富揚集結一支三千人的隊伍，其中有七百人穿著護身的胸甲，兩百人騎在馬背上作戰(zhàn)，還有三千頭駱駝伴隨一起進軍。他的妻子漢達(Henda)帶著麥加十五名貴婦人，不斷敲著手鼓激勵士氣，也為霍巴爾(Hobal)的聲威造勢，他是天房最受民眾喜愛的神祇。九百五十名信徒打著真主和穆罕默德的旗幟，兵力的懸殊與貝德爾之戰(zhàn)相比倒是不分上下，他們抱著必勝的信心，已經超過真主使者天人合一的意愿。第二場會戰(zhàn)的地點是奧胡德山(Ohud)，位于麥地那北面六哩。古萊西人排成半月形的陣式向前推進，右翼的騎兵由卡勒德(Caled)率領，他是阿拉伯人中最兇狠善戰(zhàn)的勇士；穆罕默德的部隊很巧妙的配置在小山的背面，后方由五十個弓箭手組成分隊加強守護。他們沖鋒的壓力迫近并突破偶像崇拜者的中央陣線，在追擊中喪失所據有的地形之利，弓箭手擅自離開配置的陣地，穆斯林受到戰(zhàn)利品的誘惑，不聽從將領的指揮，整個攻擊的陣勢大亂。無畏的卡勒德率領騎兵轉向敵人的側翼和背后，同時大聲喊叫，穆罕默德已經被殺死。他真的被一支標槍刺傷臉孔，兩顆牙齒遭到投石擊碎，然而在那陣混亂和驚怖之中，他譴?不信的人竟敢殺害一位先知，祝福友善的手為他止血，將他送到安全的地點。七十個殉教者為著人民的罪孽而喪生，使者的說法是他們成對倒下，每個弟兄都緊抱沒有生氣的友伴。他們的尸體被麥加毫無人性的婦女肢解，阿布?蘇富揚的妻子割下哈姆扎的肝臟吃掉，哈姆扎是穆罕默德的叔父。他們現在為迷信的行為歡呼，怒氣也獲得平息。

穆斯林很快在戰(zhàn)場上重整旗鼓，古萊西人缺乏圍攻麥地那的實力和勇氣。該城在翌年受到敵人一萬大軍的攻擊，第三次的遠征作戰(zhàn)，由于有很多部族參加阿布?蘇富揚的陣營，在城市前面挖了壕溝，加上一個有三千?斯林的營地，因而冠以各種不同的稱呼。謹慎的穆罕默德拒絕發(fā)起全面的會戰(zhàn)行動，英勇的阿里在個人的搏斗中表現極為卓越，這場戰(zhàn)事到聯盟解體共拖延二十天之久。一陣暴風雨夾雜著冰雹吹翻他們的帳篷，陰險的敵手在暗中挑撥，引起大家在私下發(fā)生爭執(zhí)。古萊西人被盟友所遺棄，已經不再盼望把勢不兩立的穆罕默德趕下寶座，或是阻止他的征服行動。