十八、在烏爾班去世之后，帕斯加爾二世被推舉為教皇，此時(shí)帝國(guó)處于亨利四世統(tǒng)治下。他來到羅馬，假意與教皇親善；但隨后卻將教皇和所有神職人員關(guān)了起來，直到他們做出讓步，同意皇帝可以按照自己的意愿在德意志任命神職人員，他們才重獲自由。此時(shí)，女伯爵瑪?shù)贍栠_(dá) 去世，她將所有產(chǎn)業(yè)都留給了教會(huì)。在帕斯加爾和亨利四世死后，又經(jīng)過了幾位教皇和幾位皇帝，直到亞歷山大三世成為教皇，而皇位則傳給了施瓦本家族的腓特烈，外號(hào)"紅胡子"（巴巴羅薩）。教皇在這段時(shí)間遇到了羅馬人和皇帝帶來的更大的麻煩，巴巴羅薩在位期間，麻煩則有增無減。腓特烈是驍勇善戰(zhàn)之人，同時(shí)傲睨一世，不愿臣服于教皇。然而，在被擁立之時(shí)，他來到了羅馬接受加冕，并心平氣和地回到了德意志。但這種心態(tài)沒有保持多久，就返回意大利去平息在倫巴第的一些地方發(fā)生的叛亂；這時(shí)，有一位樞機(jī)主教圣克萊門特 ，出身為羅馬人，與教皇亞歷山大不和，并被一些樞機(jī)主教擁立為教皇。此時(shí)，皇帝腓特烈在克雷馬安營(yíng)扎寨，亞歷山大向他抱怨偽教皇的事情，皇帝回答說，他們二人都應(yīng)找他陳情之后，他才會(huì)決定誰是真的教皇。亞歷山大對(duì)這個(gè)答復(fù)非常不滿，由于他覺得皇帝袒護(hù)偽教皇，對(duì)其處以絕罰，然后，他逃到了法國(guó)國(guó)王菲利普那里。腓特烈旋即在倫巴第發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，奪取并摧毀了米蘭；此事促成了維羅納、帕多瓦和維琴察聯(lián)合，共同防御，對(duì)抗皇帝。與此同時(shí)，偽教皇去世，腓特烈于是立克雷莫納的圭多 繼位。在這段時(shí)間里，在教皇缺席和皇帝窮于應(yīng)付倫巴第事務(wù)的情況下，羅馬人重新獲得了某些權(quán)力，他們繼續(xù)恢復(fù)在一些地方的統(tǒng)治，這些地方以前就是他們的屬地。由于圖斯庫盧姆人拒絕臣服于羅馬人的權(quán)威，羅馬人就傾全力去進(jìn)攻他們；但他們得到了腓特烈的增援，以可怕的大屠殺徹底消滅了羅馬人的軍隊(duì)，羅馬從此一蹶不振，人口與財(cái)富也大不如前?，F(xiàn)在，亞歷山大回到了羅馬，羅馬人和皇帝之間的敵意以及皇帝在倫巴第遇到的敵人，似乎讓他感到更安全些了。但是，腓特烈全然不顧其他，率軍殺到羅馬城下安營(yíng)扎寨，完全出乎亞歷山大意料，于是他逃往普利亞王威廉那里，羅杰爾死后，威廉繼承了王位。 因?yàn)榇藭r(shí)正值羅馬陷入瘟疫之中，腓特烈解除對(duì)羅馬圍困，撤軍回德意志；而在倫巴第地區(qū)，因反對(duì)他而聯(lián)合起來的城市，為了能夠打擊屬于皇帝派的帕維亞城和托爾托納城，決定建設(shè)一座新的城市，作為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的基地，他們將這座城市命名為亞歷山德里亞，顯示對(duì)教皇的尊重和對(duì)皇帝的蔑視。偽教皇圭多也去世了，繼位者是費(fèi)爾莫的喬瓦尼， 皇帝派擁立他，住在蒙泰菲阿斯科內(nèi)。

十九、此時(shí)亞歷山大住在圖斯庫盧姆，該城居民邀請(qǐng)他去，為了憑借他的權(quán)威使他們免于羅馬人攻擊；由英格蘭國(guó)王亨利派出的使節(jié)們?cè)谀抢锇輹?huì)了他，向他表示他們的國(guó)王對(duì)于坎特伯雷大主教圣托馬斯·貝克特之死沒有任何過錯(cuò)，盡管公眾輿論對(duì)此有種種誹謗之辭。 對(duì)于此事，教皇委派了兩位樞機(jī)主教赴英格蘭調(diào)查此事真相，他們?nèi)晕窗l(fā)現(xiàn)國(guó)王有明顯過失；然而，由于這一罪行如此臭名昭著，又由于大主教未得到他應(yīng)有的尊重，因而他們對(duì)國(guó)王判決如下：召集王國(guó)內(nèi)所有的貴族，當(dāng)眾宣誓請(qǐng)求原諒；此外，必須馬上派遣兩百名士兵前往耶路撒冷，為他們派發(fā)一年糧餉；在三年之內(nèi)，他必須征集一支人數(shù)盡可能多的軍隊(duì)，親自率領(lǐng)前往圣地；而且，他必須取消他在英格蘭所做的所有對(duì)教會(huì)自由不利的事情；他必須同意他的任何臣民，只要愿意，就可以到羅馬上訴。所有這些亨利都接受了。一位如此偉大的國(guó)王居然屈服了，而今天即使一個(gè)普通人對(duì)于這樣的屈服也會(huì)感到羞愧。盡管教皇擁有足夠的權(quán)威令遠(yuǎn)方的君主屈服，然而他卻無法令羅馬人屈服，甚至連請(qǐng)求他們讓他留在羅馬都不行，即使他保證對(duì)教會(huì)以外的事務(wù)不再插手；事情似乎是這樣，距離越遠(yuǎn)的臣民比距離近的更畏懼。此時(shí)，腓特烈回到了意大利，正準(zhǔn)備與教皇重開戰(zhàn)端，他的所有高級(jí)教士和貴族都揚(yáng)言，如果他不與教會(huì)達(dá)成和解的話，就要背棄他。如此一來，他不得不前往威尼斯，向教皇臣服，雙方在那里和解了；在這個(gè)協(xié)議中，教皇剝奪了皇帝統(tǒng)治羅馬的所有權(quán)力，并任命普利亞和西西里的王威廉為他的同盟。腓特烈離開了戰(zhàn)爭(zhēng)就活不下去，于是參與十字軍東征，前往亞洲，要在穆斯林身上實(shí)現(xiàn)他的好戰(zhàn)野心，此時(shí)他已無法在基督代理人那里實(shí)現(xiàn)這一野心。但當(dāng)他到達(dá)庫德努斯河 的時(shí)候，看到河水清澈見底，忍不住誘惑，下河洗澡，受寒而亡。因而河水為穆斯林做了一件好事，遠(yuǎn)甚于教皇對(duì)基督徒實(shí)施的絕罰，因?yàn)楹笳咧浦沽怂陌谅?，而前者卻結(jié)束了他的生命。