二十、既然腓特烈已死，教皇就只剩下對(duì)付羅馬人的桀驁不馴了；在設(shè)立執(zhí)政官問題上，經(jīng)過反復(fù)吵吵鬧鬧，羅馬人可以按照他們自己的習(xí)俗選舉執(zhí)政官，但規(guī)定被選者未向教會(huì)效忠之前不得就職。這項(xiàng)協(xié)議剛達(dá)成，偽教皇喬瓦尼就逃到阿爾巴諾山，不久就死在那里。幾乎與此同時(shí)，那波利國(guó)王威廉也去世了，僅留下一個(gè)私生子坦克雷德，于是教皇便對(duì)該王國(guó)起了覬覦之心；但貴族們不答應(yīng)教皇，而愿意擁立坦克雷德為王。此時(shí)的教皇切萊斯蒂諾三世 急于從坦克雷德手中奪取該王國(guó)，于是教皇設(shè)法使得腓特烈的兒子亨利成為皇帝，并答應(yīng)將那波利王國(guó)給他，條件是他必須將原屬于教會(huì)的那些土地歸還。為了促成此事，他從一個(gè)修女院里請(qǐng)出了科斯妲扎--她是威廉的女兒，如今已經(jīng)老大不小--被教皇撮合與亨利結(jié)婚，于是，那波利王國(guó)就從曾經(jīng)是它的創(chuàng)立者的諾曼人手中轉(zhuǎn)到了德意志人手中。在處理完德意志的事務(wù)之后，皇帝亨利（六世）與皇后科斯妲扎一起來到了意大利，還帶來了他的一個(gè)四歲大的兒子，名叫腓特烈，沒有怎么費(fèi)事兒，就奪取了那波利王國(guó) 。因?yàn)?，此時(shí)坦克雷德已經(jīng)死了，只留下一個(gè)未成年的兒子羅杰爾 。不久，亨利就在西西里去世，腓特烈繼承了那波利的王位，而在教皇英諾森三世的幫助下，薩克森公爵奧托繼承帝位。一旦戴上皇冠--大大出乎人們預(yù)料--奧托（四世）便處處與教皇為敵，占領(lǐng)了羅馬尼阿，并時(shí)刻準(zhǔn)備進(jìn)攻王國(guó)。如此一來，教皇對(duì)其實(shí)施絕罰，結(jié)果奧托眾叛親離，于是，選帝侯們推選那波利國(guó)王腓特烈（二世）為皇帝。腓特烈前來羅馬接受加冕，由于教皇擔(dān)心他的勢(shì)力過大，不愿為他加冕，并千方百計(jì)將他逐出意大利，就像對(duì)付奧托那樣；腓特烈惱羞成怒地回到德意志，再與奧托交戰(zhàn)并取得勝利。此時(shí)，英諾森去世，除做了許多善事之外，他還在羅馬建造了圣靈醫(yī)院。繼位的教皇是霍諾里烏斯三世，在其治下，圣多明我會(huì)和圣方濟(jì)各會(huì)于1218年成立。這位教皇為腓特烈加冕；耶路撒冷國(guó)王鮑德溫家族的后裔喬瓦尼 ，帶領(lǐng)著基督教的殘留勢(shì)力仍堅(jiān)守在亞洲，還保留著那個(gè)稱號(hào)，他將女兒嫁給了腓特烈，并將這個(gè)王國(guó)的稱號(hào)作為嫁妝贈(zèng)與了他；自此之后，無(wú)論誰(shuí)成為那波利國(guó)王，即稱耶路撒冷國(guó)王。

二十一、意大利此時(shí)按如下模式治理：羅馬人不再選舉執(zhí)政官，取而代之的是推舉一位或多位元老院議員，行使同樣的權(quán)力；在反抗紅胡子腓特烈時(shí)代形成的倫巴第聯(lián)盟仍然存在，它們是米蘭、布雷西亞、曼托瓦、羅馬尼阿境內(nèi)多數(shù)城市以及維羅納、維琴察、帕多瓦和特雷維吉。屬于皇帝派的有克雷莫納、貝加莫、帕爾馬、雷焦和特倫托。倫巴第、羅馬尼阿以及特雷維吉邊區(qū)的其他城市和要塞則根據(jù)他們的需要，時(shí)而支持這一方，時(shí)而支持那一方。在奧托三世年間，有一個(gè)叫埃澤林的人來到了意大利，他有一個(gè)兒子，兒子又生了個(gè)兒子，也叫埃澤林。此人有錢有勢(shì)，倒向腓特烈二世，如前所述， 皇帝此時(shí)與教皇交戰(zhàn)。腓特烈在埃澤林的挑唆和幫助之下奪取了維羅納和曼托瓦，摧毀了維琴察，占領(lǐng)了帕多瓦，并擊敗了城市聯(lián)盟的軍隊(duì)，隨后揮師向托斯卡納進(jìn)軍。埃澤林已經(jīng)征服了整個(gè)特雷維吉邊區(qū)。但他無(wú)法攻克費(fèi)拉拉，因?yàn)榇顺怯砂⒆魞?nèi)·達(dá)·埃斯特以及教皇在倫巴第的軍隊(duì)防守；由于包圍已經(jīng)解除，教皇就把此城作為封地贈(zèng)與阿佐內(nèi)·埃斯特，從他開始，其家族一直到今天仍然是該城的領(lǐng)主。腓特烈在比薩駐足不前，希望自己成為托斯卡納的統(tǒng)治者，在確定這個(gè)地區(qū)的朋友和敵人的過程中，他留下許多不和，最終成為整個(gè)意大利苦難的根源；因?yàn)楣鐮柗蚺珊图峙芍g的紛爭(zhēng)愈演愈烈，那些支持教會(huì)的人自稱為圭爾夫派，而追隨皇帝的人自稱為吉伯林派，這些名字首先在皮斯托亞出現(xiàn)。腓特烈離開比薩之后，進(jìn)攻并蹂躪了大片教會(huì)的領(lǐng)土，教皇對(duì)此無(wú)計(jì)可施，只好豎起十字軍東征的大旗與之抗衡，就像他的前任教皇們對(duì)抗薩拉森人時(shí)所做的一樣。為了自己不要像巴巴羅薩以及其他君主一樣突然被手下人背棄，腓特烈雇傭了不少薩拉森人，讓他們對(duì)自己忠心耿耿，這樣一來，就在意大利形成了一個(gè)對(duì)抗教會(huì)的堅(jiān)固屏障。不用害怕教皇的詛咒，他將那波利王國(guó)的諾切拉城 賜給他們，于是，他們就有了自己庇護(hù)之所，使他們有更大的安全感，以更好地效忠他。