流逝所毀損的提圖斯·李維的所有那些卷冊(cè)，[李維的《自建城以來(lái)》，即習(xí)稱(chēng)的《羅馬史》，全書(shū)共計(jì)142卷，目前保留下的只有35卷（第1-10卷，第21-45卷），其余各卷除個(gè)別片段以外已散失。此外，尚有后人編寫(xiě)的全書(shū)各卷的摘要（Perioohae/ Summaries）存世。

]有必要記下我根據(jù)對(duì)古代和現(xiàn)代事物的了解，認(rèn)為是為了更好地理解它所必要的內(nèi)容；以便那些讀我的這些評(píng)論的人能夠更容易地從中獲得助益，而這種助益正是人們必須力求了解歷史的目的之所在。雖然這項(xiàng)事業(yè)很艱巨，但在那些鼓勵(lì)我擔(dān)此重任的人的幫助下，我試圖從事這項(xiàng)工作，以便留給他人較短的路程來(lái)完成它。

第一章 城邦的起源一般而言是什么樣的，羅馬的起源是什么樣的

那些讀過(guò)羅馬城是如何起源，由哪些立法者、以何種方式進(jìn)行管理的人不會(huì)感到驚奇，那個(gè)城邦數(shù)個(gè)世紀(jì)來(lái)維持了如此大的德行，并且后來(lái)從那個(gè)共和國(guó)中發(fā)展出那個(gè)帝國(guó)。我首先想要談?wù)勊恼Q生，我要說(shuō)，所有城邦要么是由城邦建立地本土出生的人建立的，要么是由外人建立的。前一種情形發(fā)生于分散為許多小部分的居民認(rèn)為生活不安全，由于所處的位置以及人數(shù)少，每個(gè)部分自身都不能抵抗襲擊他們的人的進(jìn)攻；當(dāng)敵人到來(lái)時(shí)，要聚集起來(lái)進(jìn)行防守在時(shí)間上來(lái)不及，或者，即使來(lái)得及聚集起來(lái)，也得放棄他們的許多據(jù)點(diǎn)，從而立即被其敵人所俘獲：如此這般，為了避免這些危險(xiǎn)，由他們自己發(fā)動(dòng)，或者在他們中具有較高威信的某個(gè)人的發(fā)動(dòng)下，他們聚攏起來(lái)共同居住在由他們選定的、更便于生活和更易于防守的地方。

屬于這類(lèi)情形的城邦有許多，其中就有雅典和威尼斯。前者在提修斯的權(quán)威下，出于相似的原因，由分散的居民建立。[參見(jiàn)P 6, 26；Plutarch, Thescus, 24-25; Thucydides, II 15。

]后者，由于許多居民已退居到位于亞得里亞海的海岬的一些島嶼上，以躲避在羅馬帝國(guó)衰落后每次新的蠻族人到來(lái)就會(huì)在意大利爆發(fā)的那些戰(zhàn)爭(zhēng)；[關(guān)于威尼斯的起源，見(jiàn)FH II 29, Livy I 1。

]在他們中，沒(méi)有對(duì)他們發(fā)號(hào)施令的某個(gè)特定君主，這個(gè)城邦開(kāi)始生活在他們認(rèn)為更適于維持它的那些法律之下。他們之所以獲得成功，是因?yàn)榈乩砦恢檬顾麄兊靡愿哒頍o(wú)憂，因?yàn)槟莻€(gè)海洋沒(méi)有出口，并且那些損害意大利的民族也沒(méi)有船只能夠侵?jǐn)_他們；因此，每個(gè)小的開(kāi)端，都能夠使他們變得如現(xiàn)在那樣的偉大。

第二種情形，即由外人建立的城邦，它或者產(chǎn)生于自由人，或者產(chǎn)生于依附于他人的人，如同某個(gè)共和國(guó)或君主派遣的那些移民一樣，派遣移民是為了減輕他們的原住地的負(fù)擔(dān)，或者是為了保護(hù)新獲得的國(guó)土，他們想要安全可靠地、而又不付代價(jià)地讓它自我維持下去（這些城邦羅馬人建有許多，遍布整個(gè)帝國(guó)）；或者，這些城邦的建立，是由一個(gè)君主不是為了在那里居住，而是為了他自己的榮譽(yù)而為之，例如由亞歷山大建的亞歷山大城。由于這些城邦沒(méi)有自由的起源，它們很少取得巨大成就，也很難進(jìn)入王國(guó)的首要城市之列。佛羅倫薩的建立與此相似，因?yàn)椋ㄋ蛘呤怯商K拉的士兵所建，或者是由菲耶索萊山上的居民偶然建立的，后者相信在屋大維的統(tǒng)治下世間產(chǎn)生的長(zhǎng)期太平，故退回到阿諾河畔的平原上居住）它是在羅馬的統(tǒng)治下建立的，在它創(chuàng)立之初，除了君主慷慨賜予它的那些擴(kuò)張之外，它不可能進(jìn)行別的疆界擴(kuò)張。[關(guān)于佛羅倫薩的起源，見(jiàn)FH II 2。]

當(dāng)一些民族，無(wú)論他們是受一個(gè)君主的統(tǒng)治，還是實(shí)行自治，由于疾病、饑荒或戰(zhàn)爭(zhēng)而被迫背井離鄉(xiāng)，為自己尋找新的住所的時(shí)候，城邦的創(chuàng)建者是自由的：這些人，或者定居于他們?cè)谄湔鞣耐恋厣习l(fā)現(xiàn)的那些城市，摩西就是這樣做的；或者重新建立城市，埃涅阿斯就是如此。在這種情況下，