情都做了：這給了平民以力量和人數(shù)的增加，以及制造無(wú)數(shù)騷亂的理由。但是，如果要想羅馬城邦變得較為安寧，就會(huì)產(chǎn)生這種弊端：它也會(huì)更加虛弱，因?yàn)檫@切斷了它能夠變得像它所達(dá)到的那種偉大的通路。因此，如果羅馬想消除制造騷亂的原因，就也要消除導(dǎo)致擴(kuò)張的原因。在所有人類事務(wù)中，對(duì)這些事務(wù)研究得好的人可以看出這一點(diǎn)：從來(lái)不可能消除一種弊端而不產(chǎn)生另一種弊端。因此，如果你想使一個(gè)民族人口眾多且武裝強(qiáng)大，以便能夠建立一個(gè)偉大帝國(guó)，那么你會(huì)使它具有這樣一種性質(zhì)，以至你自己也不能隨意操縱它；如果你為了能夠控制它而使它人數(shù)少或者不帶武裝，即使你取得統(tǒng)治權(quán)，你也不能維持這種統(tǒng)治，或者你變得如此怯懦，以至成為任何一個(gè)攻擊者的獵物。不過(guò)，在我們作出每一個(gè)決定時(shí)，都應(yīng)該考慮哪里弊端較少，并以此作為最佳決策，因?yàn)槿藗儚奈窗l(fā)現(xiàn)完美無(wú)缺、完全沒(méi)有一點(diǎn)弊端的事情。因此，羅馬能夠像斯巴達(dá)那樣，設(shè)立一個(gè)終身制的君主，建立一個(gè)小的元老院，但是如果它想要建立一個(gè)大帝國(guó)，它就不能像斯巴達(dá)那樣不增加其公民的數(shù)量；這使得終身制的王和人數(shù)少的元老院，在團(tuán)結(jié)這個(gè)問(wèn)題上，可能對(duì)它用處不大。

因此，如果有人想重新建立一個(gè)共和國(guó)，就要研究他是希望（像羅馬那樣）擴(kuò)張它的領(lǐng)土和實(shí)力，還是要它保持在有限的疆域內(nèi)。如果是前者，就必須像羅馬一樣組建它，必須盡可能地給普遍的騷亂與不和留出余地，因?yàn)闆](méi)有眾多的人口和良好的武裝，一個(gè)共和國(guó)就絕不可能成長(zhǎng)壯大，即便它成長(zhǎng)壯大，也絕不可能維持下去。如果是后者，他可以像斯巴達(dá)和威尼斯那樣組建它；但是由于擴(kuò)張是這類共和國(guó)的毒藥，所以它們的創(chuàng)建者必須用盡一切可能的手段阻止它們進(jìn)行征服，因?yàn)檫@些建立在一個(gè)虛弱的共和國(guó)基礎(chǔ)上的征服會(huì)導(dǎo)致它的整個(gè)毀滅。斯巴達(dá)和威尼斯就發(fā)生了這樣的事情：前者在征服了幾乎整個(gè)希臘之后，在一件微不足道的事情上顯露其虛弱的根基，因?yàn)椋谂迓迤み_(dá)斯領(lǐng)導(dǎo)的底比斯暴動(dòng)后，其他城邦也進(jìn)行了暴動(dòng)，那個(gè)共和國(guó)便完全垮掉了；[Plutarch, Pelopidas, 24.

]同樣地，威尼斯曾占領(lǐng)意大利的一大半地區(qū)，大部分不是靠戰(zhàn)爭(zhēng)，而是靠金錢(qián)和計(jì)謀，正當(dāng)它要檢驗(yàn)它的實(shí)力時(shí)，在一次戰(zhàn)斗中失去了一切。[P 12; FH 29.

]我確信，要建立一個(gè)可以存續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間的共和國(guó)，其方法是，在其內(nèi)部像斯巴達(dá)或威尼斯那樣組建它，使之處于強(qiáng)大的地位，并具有如此大的力量，以至于沒(méi)有人認(rèn)為能夠很快制伏它；但另一方面它也不應(yīng)是如此強(qiáng)大以致使其鄰邦感到害怕，這樣它就可以長(zhǎng)治久安。因?yàn)閷?duì)一個(gè)共和國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)有兩個(gè)原因：一個(gè)是為了變成該共和國(guó)的主人，另一個(gè)是由于害怕該共和國(guó)會(huì)占領(lǐng)自己。上述方法幾乎完全消除了這兩個(gè)原因，因?yàn)椋绻茈y被征服（如我設(shè)想它的那樣，因?yàn)樗龊梅烙某浞职才牛?，那么很少?huì)發(fā)生或者從來(lái)不會(huì)發(fā)生有人會(huì)計(jì)劃征服它。如果它保持在自己的邊界內(nèi)，并且憑經(jīng)驗(yàn)可知它沒(méi)有野心，那么絕不會(huì)發(fā)生有人因自己害怕而對(duì)它發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)；如果它的憲法或法律禁止它擴(kuò)張，那么就更是如此。

毫無(wú)疑問(wèn)，我相信，如果能以這種方式保持事物的平衡，那么就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)城邦的真正的政治生活和真正的安寧。但是由于人類的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)中，不能保持靜止不動(dòng)，它們必然地要么上升要么下降；[FH V 1.

]許多事情是理性沒(méi)有促使你去做，而必然性卻促使你去做的；因此，即使組建了一個(gè)能夠不擴(kuò)張而維持自身的共和國(guó)，但必然性促使它擴(kuò)張，便會(huì)逐漸銷蝕其根基，使它更快毀滅。所以，另一方面，如果老天對(duì)它如此仁慈，使它不必進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果也可能是懶散使它變得嬌氣或者分裂；這兩件事一起，或者各自本身，都可能成為它毀滅的原因。因此，既然不能（我是這么認(rèn)為）使這件事