情是不同的。因?yàn)槿绻腥思?xì)致地考慮這些事情，他就會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果在羅馬和在雅典一樣被剝奪了自由，羅馬對(duì)自己的公民就不可能比雅典對(duì)自己的公民更加慈善寬容了。這件事可以通過(guò)分析在放逐王之后科拉提努斯和普布利烏斯·瓦勒里烏斯身上所發(fā)生的事情做出有根據(jù)的推測(cè)。關(guān)于前者，雖然他為羅馬的解放作出過(guò)自己的貢獻(xiàn)，但被流放，其原因無(wú)他，只不過(guò)是因?yàn)樗麕в兴宋牡拿?；[Livy, II 2.

]后者僅僅因?yàn)樵谌麨跛股缴辖ㄒ蛔课荻棺约菏艿讲乱?，因此也幾乎要被流放。[Livy, II 7；這里說(shuō)瓦勒里烏斯在維利亞山（Velia/ Velian Hill）而非塞利烏斯山（Celio/ Caelian Hill）上建造房屋。

]因此，在看到羅馬對(duì)這兩個(gè)人是多么不信任和嚴(yán)厲之后，可以認(rèn)為，如果羅馬和雅典一樣，在早期、在它發(fā)展壯大之前受到其公民的傷害，那么它也會(huì)和雅典一樣忘恩負(fù)義。為了不必再次討論這個(gè)忘恩負(fù)義的主題，我將在下一章中說(shuō)明在我頭腦中關(guān)于這個(gè)主題所想到的東西。

第二十九章

人民與君主哪一個(gè)更加忘恩負(fù)義

關(guān)于上述論題，我認(rèn)為需要討論的是誰(shuí)樹(shù)立了這種忘恩負(fù)義的更大榜樣，是人民還是君主。為了更好地對(duì)這個(gè)部分展開(kāi)討論，我說(shuō)這種忘恩負(fù)義的惡行或者源于貪婪，或者源于猜疑。[見(jiàn)馬基雅維利的詩(shī)作《論忘恩負(fù)義》25。

]因?yàn)椋?dāng)人民或君主派一位將軍出去進(jìn)行一次重要的遠(yuǎn)征時(shí)，如果在這次遠(yuǎn)征中，這個(gè)將軍獲勝了，他將會(huì)贏得很大榮譽(yù)，而作為酬勞，那個(gè)君主或人民必須獎(jiǎng)賞他；如果受貪婪的驅(qū)使，不是給他獎(jiǎng)賞，而是使他蒙受恥辱，或者傷害他，那么就犯了一個(gè)不可原諒的錯(cuò)誤，甚至招惹來(lái)永遠(yuǎn)的臭名聲。然而有許多君主犯這種錯(cuò)誤，科爾涅利烏斯·塔西佗用下面這句話說(shuō)明其理由：“報(bào)復(fù)侮辱較之酬答善行是容易得多的事情，因?yàn)楦卸鞅徽J(rèn)為是一種負(fù)擔(dān)，但報(bào)復(fù)卻被認(rèn)為是一種收益”[拉丁文引語(yǔ)，見(jiàn)Tacitus, Histories, IV 3（譯文采自王以鑄譯《歷史》，商務(wù)印書館，1985年，第244頁(yè)）。

]。但是，如果不給他獎(jiǎng)賞，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，傷害他，不是受貪婪的驅(qū)使，而是受猜疑的驅(qū)使，那么人民和君主多少值得原諒。對(duì)于因這種原因而形成的這類忘恩負(fù)義，人們可以讀到很多。因?yàn)槟莻€(gè)將軍很英勇能干，戰(zhàn)勝了敵人，并使自己滿載榮譽(yù)，使自己的士兵滿載財(cái)富，給他的君主征服了一個(gè)帝國(guó)；必然地，無(wú)論是對(duì)他的士兵，還是對(duì)那些敵人，還是對(duì)那個(gè)君主自己的臣民，他都獲得如此大的名聲，以致那場(chǎng)勝利不可能令那個(gè)派遣他的君主感到高興。并且，因?yàn)槿说谋拘允怯幸靶亩嘁傻模魏稳硕疾恢廊绾谓o自己的命運(yùn)把握分寸，在那個(gè)將軍勝利之后就立即在那個(gè)君主心中產(chǎn)生的猜疑，不可能不因那個(gè)將軍的某些顯得傲慢的言行而增加。因此，君主不可能想到別的，只想自保，為了做到這一點(diǎn)，他打算或者把他干掉，或者使他喪失在其軍隊(duì)或人民中贏得的名聲；并盡一切辦法表明，那個(gè)勝利的獲得不是由于那個(gè)將軍的能干，而是由于幸運(yùn)，或者由于敵人的懦弱無(wú)能，或者由于跟他一起進(jìn)行這次遠(yuǎn)征的其他首領(lǐng)的精明。

自韋斯巴薌在猶太被他的軍隊(duì)擁戴為皇帝之后，當(dāng)時(shí)帶著另一支軍隊(duì)在伊利里亞的安托尼烏斯·普里穆斯站在他這一邊，從那里開(kāi)赴意大利反對(duì)當(dāng)時(shí)在羅馬當(dāng)政的維特利烏斯。他極其英勇能干，打敗了維特利烏斯的兩支軍隊(duì)，并占領(lǐng)了羅馬。因此，韋斯巴薌派去的穆齊安努斯發(fā)現(xiàn)，由于安托尼烏斯的能干，征服了一切，并克服了一切困難。安托尼烏斯為此獲得的獎(jiǎng)賞是，穆齊安努斯立即剝奪他的軍隊(duì)指揮權(quán)，并且讓他在羅馬逐漸喪失一切權(quán)力。因此，安托尼烏斯前去找當(dāng)時(shí)還在亞洲的韋斯巴薌，他受到后者的如此接待，以致不久，在變得毫無(wú)地位之后，在近乎絕望中死去。