很容易。這件事情的結(jié)果完全相反，因?yàn)椋矕|尼把屋大維爭取過去了，后者離開了西塞羅和元老院，和他站在了一起。這件事完全摧毀了貴族派。這很容易預(yù)見到，既不應(yīng)該相信西塞羅所確信的那個判斷，而應(yīng)該始終考慮到，那個名字具有如此大的聲譽(yù)，以致他消滅了他的敵人并為自己獲得羅馬元首的地位；也絕不應(yīng)該相信他的繼承人或者他的擁護(hù)者能夠做出任何與自由之名相一致的事情。[Cicero, Philippics, V 18; X 8.

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第五十三章

人民經(jīng)常被一種好處的表象所蒙騙而自取滅亡；強(qiáng)烈的希望和強(qiáng)有力的許諾輕易地使人民相信

在攻陷了維愛人的城市之后，在羅馬人民中產(chǎn)生這樣一種主張，即羅馬人中的一半人遷居維愛，是對羅馬城有益的事情。他們的理由是，由于那個城市有富饒多產(chǎn)的城郊，屋舍櫛比鱗次且鄰近羅馬，所以它可以使一半的羅馬公民富裕起來；又因?yàn)閮蓚€城市的位置相鄰，不會擾亂羅馬政治生活的正常運(yùn)行。元老院和比較明智的羅馬人認(rèn)為這個建議是如此無益有害，以致他們直言相告寧愿去死也不會同意這樣一種決定。因此，當(dāng)這件事進(jìn)入辯論時，平民對元老院是如此憤怒，要不是元老院用一些年高望重的公民做擋箭牌，恐怕就會發(fā)生武裝沖突和流血事件；因?yàn)閷@些公民的尊敬阻止了平民，使平民不再憑著其蠻橫無理而繼續(xù)下去。[Livy, V 24-25.

]這里必須注意兩件事。首先，人民許多時候被一種好處的假象所蒙騙，想要自取滅亡；并且如果人民所信任的某個人不能讓他們認(rèn)識到此為壞事以及什么是好事，就會在這些共和國里造成無盡的危險(xiǎn)和損害。而當(dāng)命運(yùn)使人民不信任任何人的時候（有時會發(fā)生這種情況，因?yàn)樗麄冞^去被一些事或一些人所欺騙），它必然走向滅亡。為此，但丁創(chuàng)作《論君主政體》時在他的論述中就此說到，人民經(jīng)常在死亡的關(guān)頭高呼“萬歲”，在自己活得好好的時候高呼“去死吧”。[這段引語不是出自但丁的《論君主政體》（De Monarchia），而是出自他的《饗宴》（Convivio, I 11）。

]由于缺乏對某個人的信任，導(dǎo)致有時在共和國里作不出好的決策。如上文說到的威尼斯人那樣，[D I 6；參見D III 31。

]他們受到如此多敵人的進(jìn)攻，卻不懂得在毀滅到來之前作出決定，通過將從某些敵人手中奪取的東西（正是這引發(fā)了反對它的戰(zhàn)爭和君主聯(lián)盟）償還給另外的一些敵人來拉攏分化之。[1508年為了反對威尼斯人結(jié)成的“康布雷聯(lián)盟”，其加盟者包括：教皇朱利奧二世、神圣羅馬帝國皇帝馬克西米利安、法國國王路易十二、西班牙國王斐迪南、奧地利的瑪格麗特、薩伏依公爵的攝政、費(fèi)拉拉公爵阿方索和曼托瓦侯爵弗朗切斯科·貢扎加四世。

]

因此，考慮到說服一個人民在什么時候是容易的和在什么時候是困難的，可以作如下區(qū)分：你要使他們相信的那件事情乍一看表現(xiàn)出是獲利還是損失，你采取的策略看來是勇敢的還是怯懦的決定。如果在向人民提議的事情中明顯可見利益（即使在其底下隱藏著損失），而且看來是勇敢的決定（即使在其底下隱藏著共和國的毀滅），那么說服民眾接受它總是會很容易；同樣，如果那些決定表面看來懦弱或者損失，即使其底下隱藏著國家的安全和利益，要使人民接受那些決定也總是很困難的。我所說的這一點(diǎn)可以用羅馬本土的和外邦的、現(xiàn)代的和古代的無數(shù)例子來證實(shí)。因?yàn)樵诹_馬產(chǎn)生對法比烏斯·馬克西穆斯的負(fù)面評價(jià)就是緣自于此。這個人無法使羅馬人民相信實(shí)行緩兵之計(jì)，忍受漢尼拔的推進(jìn)而不與之交戰(zhàn)，對那個共和國是有益的；因?yàn)榱_馬人民認(rèn)為這個主意是怯懦的，而沒有看到其中隱含的那種好處，法比烏斯也沒有充足的理由向他們證明這一點(diǎn)。而人民對于表面看來勇敢的看法是如此昏聵，以至于授權(quán)給法比烏斯的騎兵長官，