李白與杜甫并稱為唐詩(shī)兩大高峰，據(jù)說(shuō)他出生于西域。

《新唐書·李白傳》中有

——李白，字太白，興圣皇帝九世孫。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。

隋朝滅亡于618年。

文中提到“神龍初”，這個(gè)年號(hào)僅僅持續(xù)了兩年。神龍?jiān)昙?05年。

“以罪徙”指被處以流放西域的刑罰。大致可推算李家在西域居住的時(shí)間約為九十年。

李白出生于長(zhǎng)安元年（701），據(jù)說(shuō)這個(gè)時(shí)間是學(xué)界公認(rèn)的。李家從放逐之地逃回巴西（即現(xiàn)在的四川?。┑臅r(shí)間如果按《新唐書》所說(shuō)是在神龍?jiān)甑脑?，李白生于西域的說(shuō)法就應(yīng)當(dāng)是正確的。

像李白這樣舉世聞名的大詩(shī)人，傳記中卻未曾記載他父親的名字。或許因?yàn)?，在揚(yáng)名天下的兒子的傳記之中，一個(gè)擅自從放逐地逃亡的罪人的名字是不允許出現(xiàn)的。

李白死后五十年，得以新建一座墳?zāi)?。為他撰寫墓銘的是范傳正。銘文寫?/p>

——絕嗣之家，譜牒難求。

眾所周知，李白有個(gè)名叫伯禽的兒子，但其后如何卻無(wú)從查考。為李白建新墓的時(shí)候，李家已無(wú)子嗣。范傳正依據(jù)已知的資料寫道

——隋末多難，一房被竄于碎葉。流離散落，隱易姓名。

“一房”在狹義上可理解為一個(gè)家庭，不包括堂兄弟等親戚。如果當(dāng)初觸犯的是大罪，必當(dāng)株連九族，由此可推斷李白的祖上在隋末觸犯的并非大罪。

在被處以竄（放逐）刑的九十年間，李家改換了姓名。對(duì)盼著回歸的流放家庭來(lái)說(shuō)，一定想盡量抹消這段被放逐的歷史吧。要想使這段生活不留痕跡，最好的辦法是改名換姓。

我們當(dāng)然無(wú)法得知李白的家族在西域使用的是什么姓氏。李白應(yīng)當(dāng)知道，但那是絕對(duì)不可觸動(dòng)的秘密。

寶應(yīng)元年（762）十一月，李白病死于遠(yuǎn)親李陽(yáng)冰家中。臨終前，他把大量的詩(shī)文草稿托付給李陽(yáng)冰。

李陽(yáng)冰是當(dāng)涂縣令。當(dāng)涂縣位于現(xiàn)在的安徽省，李白被暫時(shí)葬于此地。如前所述，直到五十五年后才得以重新改葬。

李陽(yáng)冰把李白托付的遺稿輯為《草堂集》并公之于世。在李陽(yáng)冰撰寫的序文中，有如下記述

——中葉非罪，謫居條支……

所謂“非罪”，應(yīng)理解為罪狀輕微?！爸啞庇幸蜃锉环胖疬h(yuǎn)地之意。李白的友人稱他為

——謫仙人。

意思是因負(fù)罪而被從天上流放至下界的仙人。

關(guān)于李白一族因罪被放逐遠(yuǎn)地這件事，所有資料的記載都是一致的。但是關(guān)于放逐的地點(diǎn)卻各不相同，或者應(yīng)該說(shuō)，不是地點(diǎn)不同，而是地名的表述不同。

如前所述，《新唐書》寫作“西域”，范傳正的新墓銘寫作“碎葉”，李陽(yáng)冰的《草堂集序》寫作“條支”。

唐朝正史有《舊唐書》和《新唐書》兩種。如書名所示，宋代歐陽(yáng)修等人撰寫的后者較新。以“新”為名，并不只是因?yàn)槌蓵甏^晚，更因?yàn)榍罢哔|(zhì)量不高。

《舊唐書·李白傳》把李白的籍貫寫作“山東人”。

所謂山東，并非現(xiàn)在的山東省。依唐代的用法，以“圣山”華山為中心，華山之東稱為山東。依照這個(gè)用法來(lái)看，李白自中年以后，常年生活在山東一帶，所以人們才會(huì)誤以為他是山東人。

如新墓銘所記，李白原籍隴西成紀(jì)。不過(guò)李白本人對(duì)祖上的出自應(yīng)該并無(wú)感念，而對(duì)少年至青年時(shí)代生活過(guò)的四川，似乎也沒(méi)有表示過(guò)眷戀之意。

李白一家離開放逐之地西域，是屬于擅自行動(dòng)?；卦]西恐怕不安全，而四川外來(lái)者眾多，又有少數(shù)民族居住，對(duì)于逃亡者而言，應(yīng)是一塊可以不惹人耳目地安心生活的土地。我想李白的父親抑或祖父，一定是出于這樣的理由而選擇了四川。

——遁還，客巴西。

這是《新唐書》中的記述。尤其值得注意的是“客”字。

對(duì)當(dāng)?shù)赝林鴣?lái)說(shuō)，外來(lái)者被稱為“客”?，F(xiàn)在中國(guó)南部仍居住著“客家人”，他們?cè)诋?dāng)?shù)刈鳛楹筮w入的居民，不能像土著居民那樣擁有條件較好的土地，只能耕耘貧瘠的土地。要想過(guò)普通水準(zhǔn)的生活，也必須付出巨大努力，甚至還會(huì)遭受來(lái)自土著居民的歧視。對(duì)他們的勤儉刻苦，當(dāng)?shù)厝丝隙ㄒ残膽呀鋫洹?/p>

對(duì)于新來(lái)的“客家”，目前所居住的地域，也不能算是可以安居樂(lè)業(yè)之處。而感性豐富的李白，在四川這個(gè)地方也許有著諸多不愉快的回憶。

作為一個(gè)漂泊詩(shī)人，李白流浪各地，終于沒(méi)有再主動(dòng)靠近過(guò)四川。即便得知摯友杜甫身在四川，他也不曾動(dòng)身前往探望。

說(shuō)起出生地時(shí)，也難以把西域那個(gè)放逐之地的地名說(shuō)出口，但又不想自稱四川人，而隴西也太過(guò)陌生。也許正是因?yàn)槿绱朔N種，李白才只好自稱山東人。杜甫在詩(shī)中不時(shí)稱他為“山東李白”。另外，也有一些文獻(xiàn)把李白記作山東人?！杜f唐書》的撰者未經(jīng)明察，就沿用了這個(gè)說(shuō)法。

《舊唐書》關(guān)于李白出生地的疏忽，在《新唐書》中得到了訂正。

但是《新唐書》的記載僅只說(shuō)西域，所指并不明確。大詩(shī)人李白在五歲之前生活過(guò)的西域到底是指哪里？對(duì)我們來(lái)說(shuō)，這是個(gè)值得深究的問(wèn)題。

如前所述，已知的兩種說(shuō)法是，新墓銘的“碎葉”和《草堂集序》的“條支”。

郭沫若對(duì)李白的出身地作過(guò)相當(dāng)詳盡的考證。據(jù)他的觀點(diǎn)，唐代“條支”這個(gè)地名的用法與漢代《史記》中的用法有相當(dāng)大的差異。

簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，“碎葉”是一座城市的名字，而“條支”則是包括碎葉城在內(nèi)的一個(gè)更廣泛的地名。就像說(shuō)大石內(nèi)藏助既是播州人，同時(shí)也是赤穗人一樣。

據(jù)《史記·大宛列傳》記載，大月氏國(guó)往西數(shù)千里為安息國(guó)，再?gòu)陌蚕⑼鲾?shù)千里有條枝，以北有奄察、黎軒。《史記》以后的史書大多寫作“條支”，下文隨之。

——臨西海，暑濕。耕田，田稻。有大鳥，卵如甕。人眾甚多，往往有小君長(zhǎng)。而安息役屬之，以為外國(guó)……