貢品屬皇帝所有。心血來潮的時(shí)候，一句

——這個(gè)就賜給你了。

葡萄酒就到了寵臣手中。胡旋女子大概也是這樣被賜給了下屬。從史書的記錄來看，貢品中時(shí)常包括胡旋女子，所以說不定宮廷中不時(shí)也會(huì)多出幾個(gè)胡旋女子。擁有的人數(shù)多了，愿意送走一個(gè)兩個(gè)也是可以理解的。

白居易有一首題為《胡旋女》的新樂府非常有名。

胡旋女，

胡旋女，

心應(yīng)弦，

手應(yīng)鼓，

弦鼓一聲雙袖舉，

回雪飄搖轉(zhuǎn)蓬舞。

左旋右轉(zhuǎn)不知疲，

千匝萬周無已時(shí)。

人間物類無可比，

奔車輪緩旋風(fēng)遲。

曲終再拜謝天子，

天子為之微啟齒。

以上是詩的前半部分，描述的是胡旋女的舞姿。旋轉(zhuǎn)起來可達(dá)千次萬次也不停止，速度更是世間無可比擬，連疾速的車輪和旋風(fēng)都比不上她。

詩的后半部分話鋒一轉(zhuǎn)，勸說胡旋女子不必從西域遠(yuǎn)道而來，因?yàn)樵谥袊延猩锰奈枵?。其中有兩位高人恐怕胡旋女也有所不及，他們是楊貴妃和安祿山。

安祿山雖然是體態(tài)肥胖之人，但據(jù)說他的確擅跳胡旋舞。不過楊貴妃則不可能會(huì)跳，她出生在中原，只能跳節(jié)奏舒緩的舞蹈。安祿山本是胡人，胡旋舞是他故鄉(xiāng)的舞蹈。白居易列舉二人為胡旋舞能手，應(yīng)是一種象征手法，暗喻二人回旋變幻，欺瞞君主以獲得權(quán)勢(shì)的做法。安祿山后來終于謀反朝廷，楊貴妃隨同唐玄宗逃出長安。在馬嵬坡，護(hù)衛(wèi)要挾道

——如今這般下場(chǎng)，都是因?yàn)闂钯F妃禍害皇上，若不殺她，我們就不往前行一步。

如果衛(wèi)隊(duì)不走，后面安祿山的追兵就要趕上來。若不聽從，眼看著大唐帝國的歷史就要畫上句號(hào)。唐玄宗無奈，只好命宦官高力士將楊貴妃縊死。

白居易的這首《胡旋女》在敘述了楊貴妃被殺的一幕之后，以這樣的詩句結(jié)尾——

從茲地軸天維轉(zhuǎn)，

五十年來制不禁。

胡旋女，

莫空舞，

數(shù)唱此歌悟明主。

距楊貴妃的悲劇已經(jīng)逝去五十年光陰。然而在這五十年里，胡旋舞卻沒能被禁止。胡旋女子啊，希望你們不要只是徒然歌舞。起舞的時(shí)候，一定要歌唱我作的這首詩，讓英明的君主能夠領(lǐng)悟正確的治國之道。

大概是因?yàn)樾D(zhuǎn)不止的胡旋舞看得人眼花繚亂吧。白居易借此來諷喻曾為明君的唐玄宗皇帝，被楊、安二人的胡旋舞轉(zhuǎn)昏了頭腦，以致迷失了治國的方向。

新樂府所錄作品大多各自包含與政治相關(guān)的主題。關(guān)于這首《胡旋女》，作者也明言其寓意在于

——戒近習(xí)也。

即勸誡時(shí)人的惡習(xí)，為的是勸誡當(dāng)今皇上萬萬不可重用混淆視聽的奸佞之臣。

胡旋女是無辜的。她們出身貧寒，自幼接受特殊的歌舞訓(xùn)練，想必她們中的每個(gè)人都有著值得同情的遭遇。她們給皇上帶去的是賞心悅目的享受，但從未欺瞞皇上的心。

白居易以詩人的手法，把眩目置換為失心，把欺瞞皇上的奸臣比喻為胡旋舞者。胡旋女子被牽連其中，一定深感冤枉吧。

除了白居易，還有一位詩人元稹也創(chuàng)作過以胡旋女為題材的作品。

……

回風(fēng)亂舞當(dāng)空霰。

萬過其誰辨終始，

四座安能分背面。

意思是說，胡旋舞動(dòng)作連綿，讓人看不出何處是開始，何處是結(jié)束。旋轉(zhuǎn)速度快得連舞者的臉和背面都無法區(qū)別。

關(guān)于胡旋舞，石田干之助寫過一篇題為《胡旋舞小考》的論文。石田在別處曾寫道

——胡旋舞有時(shí)也在皮毬上表演。

唐代有一位名叫段安節(jié)的學(xué)者精通音律，著有一部《樂府雜錄》。其中有如下記述

——舞有骨鹿舞、胡旋舞。俱于一小圓毬子之上舞?？v橫騰踏，兩足終不離毬子上。

石田的觀點(diǎn)大概由此而來。

依照這樣的觀點(diǎn)，胡旋舞就成了一種踩球雜技。不過，依我的推理，這里的“毬”字很可能是“毯”字之誤，不是在小圓毯上而是在小圓毯上舞蹈。

在敦煌的唐代西方凈土變圖中，描繪有大量的歌舞場(chǎng)面。從畫中女子彩帶翻飛的舞姿來看，應(yīng)該是快節(jié)奏的舞蹈。在她們的腳下，畫有圓形的地毯。在建于唐初的第220號(hào)石窟壁畫上，描繪得尤為清晰。

我認(rèn)為不可能是在皮球上起舞，因?yàn)椴徽撔D(zhuǎn)多么迅速，要想雙腳不踏出圓形的小地毯，需要相當(dāng)高超的舞蹈技巧。

敦煌相當(dāng)于西域的入口處，那里也應(yīng)該有過胡旋女。