清 早

有人說圣誕節(jié)并非耶穌的生日，而是冬至的儀式。

冬至通常是12月22日或23日，是一年中白天最短的一天。到冬至為止，白天變短。但是，過了冬至，白天就不會再變短了，從第二天開始，每天變長。

最近才出現(xiàn)了“深夜族”這個詞，這大概是因為電費太便宜了。

以前燈油很貴，所以夜里很晚才睡是很奢侈的。太陽一落山，連燈都不點就早早睡覺了。日沒閉門，早上和太陽一起起來——這是日常生活。

太陽出來的時間短還是長，習慣人工照明的現(xiàn)代人也許沒有注意。但對過去的人來說，只有有太陽的時候才能過日子。白天的長短，是有關(guān)生活內(nèi)容的重大問題。

要充實生活，讓生活更豐富，只有早上早起，把清晨的時間也利用起來。

在中國，“王朝”、“朝廷”、“朝貢”、“朝政”、“來朝”等，有“朝”的詞很多，都與政治相關(guān)，這是因為政治從早朝開始。調(diào)查一下清朝軍機大臣的上班時間，竟然是清早四點左右，這樣可當不了“深夜族”。

對過去的人來說，白天長，是件多珍貴的事，現(xiàn)代人無法想象。

以冬至為界，白天慢慢變長，人們一定會感到是上天送的禮物。

在日本，確實有些地方也有這樣的傳說——冬至時弘法大師會挨家送東西。

大師也好，圣誕老人也好，總之，從這一天開始，白天不會再變短，這是對上天賜予的禮物的樸素感謝。

冬至和圣誕節(jié)只相差數(shù)日，習慣和傳說也很相似。

中國人到了冬至，有吃營養(yǎng)價值高的美食的習慣。大概也是出于前面所說的感謝之心，同時，也蘊涵著從這一天起就越來越冷、要吃點好東西增加抵抗力的生活智慧。

曾經(jīng)看到過外國的報道，有一段寫道：“夜晚的街道很黑?！币源伺袛嘣搰拿鞫群艿?。

不光是“深夜族”的文明才是文明。有些地方晚上街道黑暗，大清早曙光微明的時候就已經(jīng)開始了鮮活的生活，那里也有健康的文明。

中國人不論是過去還是現(xiàn)在，早上都起得很早。正是在這種地方，“長夜之宴”才顯得奢侈可貴。

把是否有夜生活當作評價文明的標準，十分可笑。

相互尊重生活方式，是友好的第一步。

“昭” 字

“昭和”這個年號也迎來了第47年，超過日本最長的年號“明治”（45年）兩年，正創(chuàng)造著新紀錄。

中國有兩個超過60年的年號——清康熙（61年）和清乾?。?0年）。漢武帝在位53年，期間使用了11個年號，這也是同一皇帝在位時改元的新紀錄。關(guān)于年號時間的長短，中國第三位長的是明萬歷（47年），與“昭和”一樣長。

不過，仔細想一想，現(xiàn)在世界上有年號的，只剩下日本了。

中國宣統(tǒng)三年（1911），清朝滅亡，改制共和，不再有年號?，F(xiàn)在中國以西歷紀年。

直到本世紀中期，越南名義上稱“保大幾年”，但實際已經(jīng)廢止年號了。

朝鮮的李氏王朝1910年滅亡，年號是隆熙四年，和王朝一起消失。第二次世界大戰(zhàn)后，這個國家分為南朝鮮和北朝鮮，各自獨立，年號未再度啟用。

雖然還有異議，但普遍認為，日本的年號自大化改新的大化元年（645）開始，一共使用了250個年號，包含南北朝時期兩朝的年號。日本只有南北朝的60年間，同時使用不同的年號。中國不止有同時使用兩個年號的，還有同時使用四五個年號的。因為分裂時期很多，所以從漢代開始的年號，到最后的“宣統(tǒng)”，一共有650多個。

昭和的“昭”字，筆畫少，發(fā)音響亮，意思也好，會讓人認為應該經(jīng)常被用作年號。實際上，在日本的250個年號中，使用“昭”字的，出人意外地只有“昭和”。

年號里有“和”字則很多。用作第一個字的只有“和銅”，用作第二個字的有“享和”、“元和”、“仁和”等，多達十四五例。

中國也經(jīng)常用“和”字作年號?！昂推健庇昧巳危謩e在后漢、前梁、北魏。在中國，以前用過的年號，再用也沒什么關(guān)系。用了四次的年號有“中興”、“永康”、“永平”、“建元”、“太始”五種，用了五次的年號有“永和”、“甘露”、“建興”三種。另外，“永興”用了六次。

不論在日本還是在中國，年號中用得最多的字是“永”，這是祈望王朝永遠持續(xù)。

那么，中國年號有沒有用“昭”字的？一查，看來只有前漢元帝的“建昭”（前38—前33）一次。

沒有調(diào)查朝鮮、越南的年號，現(xiàn)在只知道中日兩國很少用“昭”字做年號。理由不得而知，有一個說法是“昭”字口上有刀，字形不好。

但是，中國的皇帝、皇子也常用“昭”做名字，“昭”字只是和年號比較沒緣分。

姓 談

日本到底有多少個姓？

大概要以萬來計了吧?？傆须娨暪?jié)目猜奇怪的姓，似乎永不間斷。

中國有“百家姓”之說，姓的數(shù)量有限。天下的人民是“百姓”，不過實際上比“百”要多，但也不到“千”，大概有五百多吧。

不論中國有多少姓，相較而言，日本姓的種類更加豐富。

在日本，通常結(jié)婚后女方隨男方的姓；但在中國，結(jié)婚后女方還是保持自己娘家的姓。

孫文的未亡人是宋慶齡，其妹宋美齡是蔣介石夫人。毛澤東夫人是江青（這似乎不是本名），周恩來夫人是鄧穎超。在中國，只是生出來的孩子隨父姓。

中國又有“不娶同姓”的原則，十分嚴格。留在日本的華僑也很少有同姓結(jié)婚的。

近代科學表明，近親結(jié)婚不利于優(yōu)生學。一定是從經(jīng)驗中發(fā)現(xiàn)了“不娶同姓”這一規(guī)律。

如前所述，姓的種類少，同姓的人口就多。王、陳、李等姓，各有數(shù)千萬人口。因此，雖說是同姓，卻幾乎沒有血緣關(guān)系。我和陳毅、陳伯達等人應該沒有血緣關(guān)系。

不過，如果我的妹妹和姓江的人結(jié)婚，兒子的姓就是江。這時，我和這孩子的血緣關(guān)系很近。盡管如此，由于不是同姓，似乎可以和我的孩子結(jié)婚。這是個很大的矛盾。

不論如何，在戀愛前，要先問對方的姓，很是不便。這也就不能一見鐘情了。

同姓不一定是血親。倒是前面所說的雖是異姓，但血緣關(guān)系密切的人結(jié)婚更不好——理由都懂，但禁忌歷史久遠，現(xiàn)在依然存在，法律并未禁止。但直到現(xiàn)在，同姓結(jié)婚仍然很少。

拘泥于姓，是因為意識到其重要性。這是受以“家”為中心的儒教思想的影響，“家”擁有的力量太大，即使嫁給別人，也不會改姓。

大家熟悉的國姓爺鄭成功，被賜皇家姓“朱”，但他并不自稱“朱成功”，依然用鄭姓。即使是皇帝賜姓，本姓也不能輕易改，這和結(jié)婚的女性一樣。

近代中國煞費苦心地想脫離儒教體制，“家”的問題也與此相關(guān)。

不論如何，“不娶同姓”的禁忌，實質(zhì)上會消失吧。不過，女性保持娘家的姓，是尊重個人的獨立，應該不會改。

舊風俗在新的時代也通用，這是一個好例子。