中國史學(xué)界普遍認(rèn)為，《周髀算經(jīng)》成書于公元前1世紀(jì)，其原名為《周髀》?！吨荀滤憬?jīng)》記載，周成王（公元前1115至前1079年）曾經(jīng)通過觀測星象和日影確定國都所在地。在天文觀測過程中，周朝人用一種被稱之為“髀”的標(biāo)桿作為測量尺度，由此《周髀》一書得其名。這一記載不僅闡明了周髀的本義，即西周人使用標(biāo)桿進(jìn)行天文觀測；同時(shí)也證明，此書的一些內(nèi)容來源于公元前11世紀(jì)至公元前8世紀(jì)的西周時(shí)期。

自公元前1世紀(jì)以來，《周髀算經(jīng)》長期被古代學(xué)者視為重要的天文、數(shù)學(xué)著作，東漢數(shù)學(xué)家趙君卿（生平不詳，約生活于公元3世紀(jì)初）、北周數(shù)學(xué)家甄鸞（約公元535年至566年）和唐朝數(shù)學(xué)家李淳風(fēng)（公元602年至670年）等人都曾為此書撰寫注釋。《周髀算經(jīng)》的核心是論述如何運(yùn)用勾股定律測算出人不可及的遙遠(yuǎn)距離以及日、月、二十八星宿等天文體的運(yùn)行規(guī)律。此書的內(nèi)涵非常豐富，涉及天文學(xué)、地圖學(xué)、測量學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)和歷法等諸多學(xué)科。然而，遺憾的是，該書闡述的一些金律玉言長期未能得到正確的理解，有關(guān)地表形狀的論述就是一個(gè)典型的例子。

《周髀算經(jīng)》記載：“天象蓋笠，地法覆槃?！贝司渲械摹皹劇弊痔刂敢环N用于洗臉的盛水器皿，其底部為穹隆形。因此，該記載應(yīng)釋義為：天像一個(gè)戴在頭上的球冠形笠帽，大地效法于天，其形狀好似一個(gè)倒置的球冠形底水盆。但是，古字“槃”后來逐漸演變成與“盤”字同義，即專指平底型盤子。這一文字演變使一些學(xué)者對(duì)蓋天說產(chǎn)生了重大的誤解，他們以為“地法覆槃”的含義是指：大地像是一個(gè)平底盤子。曾經(jīng)有一位史學(xué)家撰文分析《周髀算經(jīng)》論述的蓋天說，他在文章中提出了這樣一個(gè)問題：“覆盤，倒扣著的盤子。盤子是古今常用的器皿，自然也只能是平底的，試問誰見過球冠形的盤子——那樣的話它還能放得穩(wěn)嗎？”

近現(xiàn)代學(xué)者對(duì)《周髀算經(jīng)》的誤會(huì)不僅僅局限于“槃”字。在諸多誤會(huì)之中，最致命的誤讀當(dāng)屬對(duì)“天圓地方”的曲解。

《周髀算經(jīng)》論述說：“方屬地，圓屬天，天圓地方?！睂?duì)此，趙君卿作了這樣一段注解：物質(zhì)形體有方有圓，數(shù)字也可分為奇數(shù)和偶數(shù)。天性動(dòng)，有如圓形和奇數(shù)。地性靜，有如方形和偶數(shù)。天圓地方闡述的是天與地、陰與陽的關(guān)系，而不是描述天和地的形體。人看不見天和地的盡頭，怎能將天視為圓球形、將地認(rèn)定為方形呢？

趙君卿的解釋非常明確。所謂“天圓”是指天具有運(yùn)動(dòng)的本性，所謂“地方”則指大地穩(wěn)定不動(dòng)的本性，“天圓地方”的原意并不是指天為圓形、地為方形。

雖然古人早就對(duì)“天圓地方”做出了哲學(xué)意義上的解釋。然而，“天圓地方”之說卻被誤解為一種形容天和地形狀的具象觀。這種曲解誤導(dǎo)了近現(xiàn)代史學(xué)界，使許許多多史學(xué)家誤認(rèn)為，在16世紀(jì)西方傳教士來華之前，中國古人總是將大地視為一個(gè)平面。更令人感到吃驚的是，被曲解的“天圓地方”之說就像一個(gè)緊箍咒，緊緊地套在一些專家、學(xué)者的頭上，限制了他們的思維。在這些專家、學(xué)者的觀念中，持有傳統(tǒng)地平觀的中國古人，從來沒有意識(shí)到地表彎曲的自然現(xiàn)象，更不可能思考地圖投影的問題。

實(shí)際上，早在公元紀(jì)年之前，中國先哲已經(jīng)開始研究地圖投影的問題?！吨荀滤憬?jīng)》在闡述“天圓地方”之后，緊接著對(duì)圓形體和方形體之間的關(guān)系作了一番論述?！吨荀滤憬?jīng)》寫道：“方數(shù)為典，以方出圓。”此論述的含義是：用測量方形的計(jì)算方法可以推導(dǎo)出測量圓形的計(jì)算方法。對(duì)此論述，趙君卿注釋說：通過直接觀察日影可以測定方形體表面，但球形體表面則無法直接通過日影來測定。方形體表面的測定可用常規(guī)之法，而球形體表面的測定就會(huì)出現(xiàn)很多變故，因此應(yīng)當(dāng)推導(dǎo)出測定球形體表面的方法。1《周髀算經(jīng)》中有關(guān)“方數(shù)為典，以方出圓”的論述以及趙君卿對(duì)這一論述的注釋說明，早在一千八百多年以前，中國古代學(xué)者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到地圖投影學(xué)中的兩個(gè)基本問題：第一，測繪平面與測繪球形體表面之間存在著差異；第二，應(yīng)當(dāng)基于平面測算法推導(dǎo)出球面測算法，即球面三角學(xué)。

《周髀算經(jīng)》是一部數(shù)理天文學(xué)著作，它用數(shù)學(xué)方法闡明“蓋天說”和四分歷法。“方數(shù)為典，以方出圓”不是在單純地討論圓形體表面，其最終目的是探討與測繪圓形天體和球冠形地表相關(guān)的球面三角學(xué)。《周髀算經(jīng)》在關(guān)于球面三角學(xué)的論述之中，特意談及球面與平面之間的關(guān)系問題。而這一問題正是地圖投影學(xué)的核心。

《周髀算經(jīng)》對(duì)中國古代地圖學(xué)的貢獻(xiàn)不僅僅局限于地圖投影。此書還有一段關(guān)于水平的論述：“用水平校正平面。”對(duì)此論述，趙君卿注釋說：水平可以校正出平面，垂繩可以校正出垂直，若平面沒有處于水平狀態(tài)，或者豎直沒有處于垂直狀態(tài)，即使微小的差錯(cuò)在測量時(shí)也會(huì)引發(fā)千里之差。這些論述明確指出水平和垂直在測繪學(xué)中的重要性?！吨荀滤憬?jīng)》還提出了“南北為經(jīng)，東西為緯”的經(jīng)、緯線理念，并且詳細(xì)論述了如何運(yùn)用經(jīng)、緯線網(wǎng)絡(luò)測繪二十八星宿的位置。