法度與莊嚴(yán)  唐楷

顏真卿的楷書，繼歐陽詢之后，

是一千年來影響華人大眾生活最廣大普遍的視覺藝術(shù)。

我們不但學(xué)寫字，也間接認(rèn)同了顏體字傳達(dá)的大氣、寬闊、厚重與包容。

一千多年來，唐代的楷書代替了之前的漢代隸書，成為書寫漢字新的典范，也成為漢字世界中兒童開始書法入門最普遍的基本功。

歐陽詢楷書典范——“九成宮”

唐初的歐陽詢是建立楷書典范最早的人物之一，他的“化度寺碑”、“九成宮醴泉銘”，橫平豎直，結(jié)構(gòu)森嚴(yán)規(guī)矩，承襲了北朝碑刻漢字間架的剛硬嚴(yán)謹(jǐn)，加上一點南朝文人線條筆法的婉轉(zhuǎn)，成就了唐楷的新書體；歐體書寫，可以說代表了唐初漢字一種全新典范的建立。

歐陽詢經(jīng)歷了南朝的陳代入隋唐的一統(tǒng)，比歐陽詢小一歲的虞世南也同樣是由南方的陳朝入隋唐。

在大唐一統(tǒng)天下、結(jié)束南北朝之后，唐初書家不少是出自南朝系統(tǒng)，正與唐太宗的喜好南朝王羲之作品可以一起來觀察。

代表北方政權(quán)的唐太宗，在文化上，特別是書法美學(xué)上，卻是以南方的書寫為崇尚向往的對象，使北方與南方的書風(fēng)，在剛強(qiáng)與委婉之間，找到了融合的可能。唐太宗是建立、催生新書體有力的推手。

“楷書”的“楷”，本來就有“楷?！?、“典范”的意思，歐陽詢的“九成宮”更是“楷模”中的“楷?！?。家家戶戶，所有幼兒習(xí)字，大多都從“九成宮”開始入手，學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)的規(guī)矩，學(xué)習(xí)橫平豎直的謹(jǐn)嚴(yán)。

清代翁方綱贊揚(yáng)“九成宮”說：“千門萬戶，規(guī)矩方圓之至者矣?！保ā稄?fù)初齋文集》）

“九成宮”在一千多年的歷史中，通過兒童的習(xí)字，通過書寫，把“規(guī)矩方圓”樹立成不朽的典范，是書寫的典范，也同時是做人的典范。

“九成宮”原來是隋文帝楊堅的避暑行宮“仁壽宮”，唐太宗重修而成新建筑。山有九重，宮殿也命名為“九成”。太宗在此地又發(fā)現(xiàn)甘泉，泉水味美如酒，稱為“醴泉”。宮殿修成，太宗命魏征撰文，歐陽詢書石，刻碑紀(jì)念，就是影響后世書法達(dá)一千多年的“九成宮醴泉銘”，當(dāng)時歐陽詢已七十四歲高齡。

許多人童年練字最早的記憶都是“九成宮”，歐陽詢書寫中的“規(guī)矩方圓”，似乎也標(biāo)志了唐代開國一種全新的文化理想。

童年習(xí)字，常常聽老前輩說：“‘九成宮’寫十年，書法自然有基礎(chǔ)?！?/p>

我不一定同意這樣的書寫教育，但是還原到“規(guī)矩方圓”的基本功，歐陽詢建立在絕對理性基礎(chǔ)上的書體，的確不可否認(rèn)地豎立了唐楷漢字典范中的極則。

歐陽詢墨跡——“卜商”、“夢奠”、“張翰”

因為“化度寺碑”、“九成宮”這些石刻碑帖的廣大流傳，使許多人忽略了歐陽詢傳世的行書墨跡寫本，如“卜商”、“夢奠”、“張翰”。

他的“卜商帖”、“張翰帖”在北京故宮，“夢奠帖”在遼寧博物館，加上同樣收藏在遼寧博物館的“千字文”，歐陽詢流傳的墨跡在唐代書家中不算太少，也使我們可以用他手書的行書墨跡，來印證他正楷石刻碑拓本之間的異同。

一般來說，石刻書體因為介入了刀工，常常比毛筆書寫的墨跡要剛硬。但是比較歐陽詢的石刻拓本與墨跡手書，竟然發(fā)現(xiàn)，他的毛筆手書反而更為剛硬峭厲。

“卜商帖”里許多筆法（如“錯”、“行”）的起筆與收筆都像刀砍，斬釘截鐵，完全不是南朝文人行書的柔婉，卻更多北碑刻石的尖銳犀利。

元朝書法家郭天錫談到歐陽詢的“夢奠帖”時，說了四個字——“勁、險、刻、厲”。

歐陽詢書法森嚴(yán)法度中的規(guī)矩，建立在一絲不茍的理性中。嚴(yán)格的中軸線，嚴(yán)格的起筆與收筆，嚴(yán)格的橫平與豎直，使人好奇：這樣絕對嚴(yán)格的線條結(jié)構(gòu)從何而來？

從生平來看，歐陽詢出身南陳士族家庭，父祖都極顯達(dá)，封山陽郡公，世襲官爵。在陳宣帝時，即歐陽詢青少年時期，父親卷入了政治斗爭，起兵反陳，兵敗后家族覆亡，多人被殺，歐陽詢僥幸存活。

在家族屠滅之后，歐陽詢刻苦隱忍。三十一歲，陳亡入隋，任太常博士。不久，隋亡，又以降臣入唐，在太子李建成的王府任職。李世民殺太子建成，取得帝位，歐陽詢晚年又成為李世民御前重要的書法家，常常奉詔撰書。

在多次殘酷驚險的政治變革興替中生存下來，歐陽詢的書寫總透露出一種緊張謹(jǐn)慎，絲毫不敢大意。他書寫線條上的“勁”、“險”，都像如履薄冰，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢；而他書寫風(fēng)格上的“刻”、“厲”，也都可以理解為一刻不能放松，處處小心翼翼的工整規(guī)矩吧！

歐陽詢的墨跡本特別看得出筆勢夾緊的張力，而他每一筆到結(jié)尾，筆鋒都沒有絲毫隨意，不向外放，卻常向內(nèi)收?？磥頌t灑的字形，細(xì)看時卻筆筆都是控制中的線條，沒有王羲之的自在隨興、云淡風(fēng)輕。

歐體每一筆都嚴(yán)格要求，一方面是他的生平經(jīng)歷所致，另一方面也正是初唐書風(fēng)建立“楷”的意圖吧！

“楷?！?、“典范”是要刻在紀(jì)念碑上傳世不朽的，因此也不能有一點松懈。初唐書家，如虞世南、褚遂良的楷書，都有建立典范的意義；歐陽詢更是典范中的典范，規(guī)矩方圓，橫平豎直，歐體字就用這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕竟?，帶領(lǐng)一千多年來的孩子，進(jìn)入法度森嚴(yán)的楷書世界。

歐陽詢的“卜商”、“夢奠”、“張翰”、“千字文”是以楷書風(fēng)度入于行書，字與字之間，筆與筆之間，雖然筆勢相連，卻筆筆都在控制中，與晉人行書不刻意求工整的神態(tài)自若大不相同。

書法史上常習(xí)慣說“唐人尚法”。“法”這一個字或許可以理解為“法度”、“結(jié)構(gòu)”、“間架”，也可以理解為“基本功”的嚴(yán)格。

“唐人尚法”，最好的例證就是歐陽詢，不完全是在他“九成宮”一類的楷書中看出，也充分表現(xiàn)在他墨跡本的行書法帖里。

初唐建立的“正楷”，很像同一時間文學(xué)上發(fā)展成熟的“律詩”?！翱瑫苯⒕€條間架的“楷?！保奥稍姟苯⑽淖忠繇嵠截崎g的“規(guī)律”，都為大時代長久的影響立下不朽的形式典范。