在魯迅研究中，早期《日語日文科》講義的重要性，我以為至少有兩點：一是它例句中所使用的翻譯文字，在很大程度上接近于白話文，有些句式和詞匯的使用，可能與魯迅有關(guān)——松本龜次郎回憶中曾說過，魯迅在這方面幫助過他；二是這本日文教科書的例句中，有很多現(xiàn)代政治的內(nèi)容，比如關(guān)于議會的說明有好幾處（主要是關(guān)于日本政治制度中的議會知識以及明治維新后日本教育體制方面的知識），作為青年人早期的思想來源，這些內(nèi)容雖然是在學(xué)習(xí)語言過程中偶然接觸到的，但一般來說也會留在人的記憶中。也就是說，第一項，有可能影響了魯迅對白話文的自覺，他最早能用白話寫成《狂人日記》，與他早年學(xué)習(xí)日文的經(jīng)歷可能存在一定關(guān)系。松本龜次郎的這本講義說得很明確，是要將“文語用例”與“口語用例”結(jié)合起來，也就是要把書面語言和口語結(jié)合起來?！度照Z日文科》中的語言實例，以采用中國文化典籍中的例子為多，特別是《論語》《孟子》和《史記》中的語言材料，有些用法已相當(dāng)口語化。如果我們把書中的例子完全和魯迅文字中的行文習(xí)慣對應(yīng)研究，或者能從中發(fā)現(xiàn)魯迅文體的特征。魯迅在《寫在〈墳〉后面》中曾說過：“我以為我倘十分努力，大概也還能夠博采口語，來改革我的文章?！钡诙?，日文教科書中的知識內(nèi)容，有可能在現(xiàn)代知識方面潛移默化地影響過魯迅，這對我們以后研究魯迅早期思想的真正來源有幫助。下面我抄錄《日語日文科》中一些典型的例句句型，以期引起魯迅研究專家的注意：

何處地方是最適人間之生活乎？溫帶地方是最適人間之生活。

何處國土是位于溫帶地方乎？世界文明國皆在溫帶地方。

石炭多在何處地方采掘乎？石炭多在九州與北海道采掘。

生絲多產(chǎn)在何種地方乎？生絲多產(chǎn)在長野縣與群馬縣。

君由何年留學(xué)于敝國乎？我從貴國明治三十五年四月留學(xué)。

余他日將從事礦山。

明年我弟亦將來日本。

理化學(xué)之研究，今后當(dāng)倍開。

來月上旬遼河當(dāng)結(jié)冰。

此船回航再歸來日本之時，想上野向島之櫻花當(dāng)滿開矣。

在這些例句中，可以明顯看出由淺近文言向白話文過渡的痕跡，有意思的是例句“君由何年留學(xué)于敝國乎？我從貴國明治三十五年四月留學(xué)”“明年我弟亦將來日本”，完全與魯迅的經(jīng)歷相合。如果這個事實成立，我們就有可能建立起這套教科書與魯迅的聯(lián)系，并在這個事實的基礎(chǔ)上，深入展開魯迅研究的新視野。

《中國地質(zhì)略論》是魯迅早期的一篇文章，它的具體來源，魯迅本人也曾說過：“我記得自己那時的化學(xué)和歷史的程度并沒有這樣高，所以大概總是從什么地方偷來的，不過后來無論怎么記，也再也記不起它們的老家?！比绻覀兪煜ず晡膶W(xué)院的教科書，多

少可以發(fā)現(xiàn)一點“它們的老家”的線索。

魯迅在《中國礦產(chǎn)志》的“例言”中說：“篇中專名為多，而中國舊譯，凡地層悉以數(shù)計，今則譯其義若音，地史系統(tǒng)亦然?！濒斞竿瑫r列出了這樣一張表格：

（一） 原始代

（1） 片麻巖紀(jì)

（2） 結(jié)晶片巖紀(jì)

（二） 太古代

（1） 康勃利亞紀(jì)

（2） 希廬利亞紀(jì)

（3） 疊伏尼亞紀(jì)

（4） 煤紀(jì)

（5） 二疊紀(jì)

（三） 中古代

（1） 三疊紀(jì)

（2） 僦拉紀(jì)

（3） 白堊紀(jì)

（四） 近代紀(jì)

（1） 第三紀(jì)

（2） 第四紀(jì)

《宏文師范講義》第二卷中有佐藤傳藏講授的《礦物學(xué)及地質(zhì)學(xué)》，其中第三章“地殼之發(fā)達(dá)”中也有一個表格：

（一）始原代

（1）片麻巖紀(jì)

（2）結(jié)晶片巖紀(jì)

（二）古生代

（1）前寒武利亞紀(jì)

（2）寒武利亞紀(jì)

（3）志留利亞紀(jì)

（4）泥盆紀(jì)

（5）石炭紀(jì)

（6）二疊紀(jì)

（三）中生代

（1）三疊紀(jì)

（2）侏羅紀(jì)

（3）白堊紀(jì)

（四）新生代

（1）第三紀(jì)

（2）第四紀(jì)

我們比較這兩張表格，雖然有些專有名詞的譯法并不相同，但它們同出于一個知識系統(tǒng)，大概是肯定的?！逗晡膸煼吨v義》教科書是一個比較系統(tǒng)的現(xiàn)代知識體系，我們雖然沒有確切證據(jù)證明魯迅修過所有這些課程，但從一般邏輯上判斷，這個知識體系肯定具體影響了魯迅關(guān)于現(xiàn)代社會的認(rèn)識并同時建立了他的現(xiàn)代知識系統(tǒng)，特別是其中除自然科學(xué)以外的現(xiàn)代知識，如《倫理學(xué)》《世界歷史》《法制》《經(jīng)濟(jì)學(xué)》《心理學(xué)》《論理學(xué)》《教育學(xué)》《各科教授法》《學(xué)校管理法》《日本教育制度》《雜錄》《科外講義》等。如果我們能在這些間接的史料中建立起與魯迅的直接關(guān)系，魯迅研究史料的擴(kuò)展，也就會別有天地。關(guān)注直接史料無疑非常重要，但更重要的是發(fā)現(xiàn)一般史料和研究對象間的重要關(guān)系。當(dāng)一般史料和研究對象間的真實關(guān)系確立后，我們就有可能重建研究對象和史料間的邏輯分析前提。魯迅研究史料擴(kuò)展問題解決得好，今后的魯迅研究就會有更堅實的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。