有資料表明，中國南部的古代百越民族也發(fā)現(xiàn)了鳥圖騰崇拜的原始宗教，最近有研究發(fā)現(xiàn)，太湖地區(qū)馬家浜文化出土的三足陶鬶比海岱地區(qū)大汶口文化出土陶鬶年代更為久遠(yuǎn)，并推論說海岱地區(qū)的陶鬶是太湖地區(qū)陶鬶的繼承和發(fā)展。陶鬶是東夷鳥圖騰崇拜文化的實(shí)物代表，陶鬶的造型本身就是“三足烏”的模樣。如果這個研究結(jié)論能夠得到證實(shí)，再結(jié)合民族學(xué)的研究成果，那么就可以得出這樣的結(jié)論：古代百越、太湖地區(qū)生活的先民部落也屬于鳥圖騰崇拜部族。這樣，一幅驚人的古代民族分布圖像就清晰地展現(xiàn)在我們面前——起自中國大陸的東部海岸南端，沿海岸線從南向北推，一直到白令海峽西岸，然后跨過白令海峽到達(dá)美洲大陸，這一跨越兩大洲的遼闊地域在古代居住的都是信奉鳥圖騰崇拜的先民部族。由此，我們可以大膽推想，遠(yuǎn)古時代從東非出發(fā)遷往世界各地的晚期智人其中的一支，在踏上亞洲大陸之后，就是沿著上述路線由南向北緩慢遷徙的。他們一路走一路繁衍、一路進(jìn)化，發(fā)明了弓箭和其他工具，拓展著他們以鳥圖騰崇拜為信仰的文明。他們之中，不斷地有部族在路上的某個地點(diǎn)停留居住下來，成為當(dāng)?shù)鼐用竦南茸?，更多的部族則選擇沿著海岸線繼續(xù)向北輾轉(zhuǎn)遷徙，他們的足跡踏遍亞洲大陸東海岸并不斷向內(nèi)陸延伸，最后，他們到達(dá)了北極附近的白令海峽，他們中的少數(shù)部族跨過了白令海峽，到達(dá)了美洲大陸，在那里，他們依然保持著鳥圖騰崇拜信仰，并建立了偉大的帝國。

圖騰崇拜是遠(yuǎn)古先民對于自己族群的歷史來源最原始的記憶，是先民們在向大自然索取生存資源的過程中所產(chǎn)生的一種反射情感，是基于對自然的敬畏和自身生存環(huán)境及生命繁殖所產(chǎn)生的一種原始宗教信仰。對于原始部族來說，圖騰崇拜實(shí)際上擔(dān)負(fù)著三重使命：一、代表神秘的大自然充當(dāng)部族的保護(hù)神；二、為自己部族的生命歷史找到一個神圣的來源，用來凝聚族群，并提升部族整體生存以及與異族競爭的信心；三、標(biāo)示各部族之間的界限，避免族內(nèi)血親性交，為實(shí)行族外婚提供保障職能。

上古時期沿著中國大陸東部海岸線向內(nèi)陸延伸的南北狹長地帶從南往北遷徙的信仰鳥圖騰崇拜的先民部族的一部分，在渤海灣西南側(cè)的海岱地區(qū)定居下來，歷經(jīng)數(shù)萬年乃至十?dāng)?shù)萬年的進(jìn)化、繁衍之后，建立了輝煌的大汶口文化和龍山文化，這就是史書上記載的東夷部落聯(lián)盟。他們與沿著中國大陸中部路線由南向北遷徙（或從中亞路線遷徙而來）、以龍圖騰為主要崇拜對象、并創(chuàng)造出仰韶彩陶文化的華夏先民部落互相接觸、競爭和影響，共同創(chuàng)造了中國上古原始禮樂文化。

殷商的先民屬于東夷部落聯(lián)盟。東夷部落聯(lián)盟由眾多共同信奉鳥圖騰崇拜的部落組成。《左傳·昭公十七年》記載有關(guān)孔子向郯國的國君請教上古少昊氏鳥官名，實(shí)際上就是少昊氏時代東夷部落聯(lián)盟各個組成部落的名稱，分別是：鳳鳥氏、玄鳥氏、伯勞氏、青鳥氏、丹鳥氏、祝鳩氏、雎鳩氏、鸤鳩氏、爽鳩氏、鶻鳩氏。另外還有五雉和九扈。這些都是官名，也都是族名。東夷先民在定居海岱之后，經(jīng)過一個相當(dāng)長的歷史時期（數(shù)萬年乃至十?dāng)?shù)萬年）的進(jìn)化、繁衍和發(fā)展，已經(jīng)擴(kuò)展到幾十個乃至上百個、甚至是數(shù)百個部落，這些部落為了自身的生存和發(fā)展，更為了作為高級靈長類動物逃避近親婚配的本能需求，需要在共同的鳥圖騰崇拜的大前提下確立屬于自己部落的獨(dú)特的圖騰形式，各種形體不同的鳥類就成為他們當(dāng)然的選擇。孔子的先祖玄鳥部落就是其中最大也是最重要的部落之一，在東夷部落聯(lián)盟中地位十分尊崇，僅次于擔(dān)任領(lǐng)袖的鳳鳥部落（虞舜部落），在整個東夷部落聯(lián)盟中居于第二位。

大約在距今4600年—4000年之間的某個年代，玄鳥部落從黃河下游海岱地區(qū)逆水而上，遷徙到了黃河中游的高原地區(qū)。這一切都是因?yàn)槭非按蠛樗慕蹬R。

“自然環(huán)境的變遷，基本原因在于太陽活動的變化及地球、太陽和其他天體在宇宙中復(fù)雜的自我運(yùn)動和相對運(yùn)動，這些運(yùn)動的相對關(guān)系及其對地球影響的復(fù)雜性，就產(chǎn)生了地球運(yùn)動的多種周期譜，其中尤以九星地心會聚的影響最大……在距今4000年前后我國共發(fā)生了三次九星地心會聚，時間分別在公元前2133年12月26日、公元前1953年1月30日和公元前1744年2月28日，地心張角分別為58°、40°和47°……地心張角小于47°，則不僅氣溫要大幅下降，而且還會使凍害、干害、洪水、地震、雹災(zāi)等重大自然災(zāi)變集中出現(xiàn)，造成‘災(zāi)害群發(fā)’的現(xiàn)象?！?/p>

科學(xué)考證還發(fā)現(xiàn)：“在距今約4000年—3900年間，中原龍山文化、海岱龍山文化分別演變?yōu)槎镱^文化、岳石文化，但值得注意的是，這種過渡期的遺存目前尚發(fā)現(xiàn)較少，存有缺環(huán)，尤以海岱地區(qū)較為明顯，這集中反映在以下三個方面：1.遺址堆積的不整合現(xiàn)象；2.文化發(fā)展階段上的不整合現(xiàn)象；3.文化發(fā)展水平上的不整合現(xiàn)象……我們認(rèn)為，距今約4000年前后的社會發(fā)展與同期發(fā)生的自然環(huán)境變遷有著必然的關(guān)系。”

“黃河在距今約4600年—4000年間是經(jīng)淮北蘇北平原入海的，到距今約4000年后發(fā)生南北改道，改經(jīng)河北平原注入渤?！陨媳砻鳎瑘蛩从頃r大洪水的本原，應(yīng)是距今約4000年前后在黃河下游發(fā)生的黃河南北改道?！?/p>

東夷部落聯(lián)盟所創(chuàng)造的大汶口文化以及后續(xù)的龍山文化都位于黃河下游的海岱地區(qū)，距今約4000年前后天體運(yùn)行異常所引發(fā)的大洪水迫使黃河由南向北改道，黃河改道（黃河擺尾）沖擊的區(qū)域正是淮北蘇北平原和河北平原之間的海岱（今山東）地區(qū)（筆者在上個世紀(jì)六十年代生活在曲阜城內(nèi)，還記得在院子里挖土的時候，從地下挖出很多貝殼化石，大概就是4000多年前那場導(dǎo)致黃河改道的大洪水留下的遺跡。想來黃河改道造成的水災(zāi)應(yīng)該在山東一帶肆虐了很多年，那時的曲阜一定淪為了水鄉(xiāng)澤國）。這就是包括孔子的先祖部落——玄鳥部落在內(nèi)的東夷部落聯(lián)盟集體大遷徙的自然歷史背景。

我們可以推想，也許正是由于這次黃河南北大改道導(dǎo)致的東夷部落聯(lián)盟的集體大遷徙，才會使東北地區(qū)、朝鮮半島出現(xiàn)了信奉鳥圖騰崇拜的肅慎族、靺鞨族、女真族、高句麗族……

或許還應(yīng)該包括四川廣漢三星堆遺存禮器主人的部落，西涼之地的羌人部落和嬴姓秦人的先祖部落，這些先民部落或許也是在大洪水的時代為了躲避洪水而離開海岱地區(qū)，一路輾轉(zhuǎn)遷徙，最后走到西北高原的。