卞，小國(guó)名，在今泗水縣東部一帶，為魯國(guó)的屬國(guó)，春秋時(shí)期淪為魯國(guó)之卞邑。卞邑臨山，為東夷古國(guó)之流傳，夷人原為山野狩獵之族，子路“好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚”亦為東夷古風(fēng)流傳，不特子路一人之專有也。史籍載“卞莊子刺雙虎”，說的就是魯國(guó)的卞邑大夫卞莊子的故事。這位勇猛的卞莊子，應(yīng)該就是子路家鄉(xiāng)的長(zhǎng)官（年代不詳，或早或晚，或正當(dāng)其時(shí)），卞邑居民的強(qiáng)悍之風(fēng)由是可觀。自魯國(guó)都城到卞邑約有五十多公里，想來(lái)孔子前往卞邑附近采訪古風(fēng)古禮，路遇子路，因此子路得以“陵暴孔子”。“孔子設(shè)禮稍誘子路”，即“設(shè)禮”卻言“誘”，想來(lái)孔子既遵循禮儀，又納之以智慧，與子路展開一番有所設(shè)計(jì)的含有智謀在內(nèi)的較量，使得子路心服口服，對(duì)孔子敬仰有加。敬仰之余，子路尾隨孔子來(lái)到魯國(guó)都城，放棄夷人的裝扮，穿上儒士的服飾，心甘情愿地拜孔子為師?？鬃影丫雍糜屡c小人好勇的區(qū)別誨于子路，并進(jìn)一步教導(dǎo)他有勇無(wú)義會(huì)導(dǎo)致的惡果。

這是孔子在三十歲左右開帳收徒、教導(dǎo)學(xué)生的一個(gè)生動(dòng)的例子，于其中可見孔子而立之年的風(fēng)采神韻以及德行魅力。

六、《禮記·射義》：“孔子射于矍相之圃，蓋觀者如堵墻?！?/p>

鄭玄注：“矍相，地名，植蔬菜曰圃?！?/p>

唐李吉甫《元和郡縣志·卷十·曲阜縣》載：“矍相圃在縣西三里魯城中。”《曲阜縣志》載：“秦漢至宋初，縣治皆在古魯城東北隅古城林間?！彼?，唐志所謂“縣西三里魯城中”，其地理方位就在今曲阜城內(nèi)無(wú)疑。

矍相圃，“矍”字在此念“tóng”

此讀音不見于今天的字典，但曲阜本地人一貫讀作“tóng”，而非“jué”也。此讀音在當(dāng)?shù)貜墓诺浇窨诙鄠?，是古音在今天的活化石。，此地名今在曲阜城?nèi)尚存，為一街道名，在古魯國(guó)都城闕里之西南，也即今山東省曲阜市內(nèi)孔廟之西偏南。

《禮記·射義》只記其事，不載其年。矍相圃名“圃”者，乃菜園也?！肚房h志》記圃中有“舊井”，更可確證為菜園無(wú)疑?？鬃釉诰嘧约核拥年I里西南約百米的菜園里演示射術(shù)，推想當(dāng)時(shí)應(yīng)該已入冬季，菜園里的蔬菜已經(jīng)收割完畢，菜園閑置，孔子才會(huì)在閑置的菜園里射箭?！吧w觀者如堵墻”，是演示也，不是獨(dú)自練習(xí)。孔子非撂攤賣藝者流，演示射術(shù)的目的只能有一個(gè)，那就是在教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“小六藝”中的射術(shù)。在菜園中教學(xué)，應(yīng)是在辦學(xué)之初，條件簡(jiǎn)陋，一切從權(quán)之故也。

但鄭玄釋“矍相”為地名則不盡妥?！跋唷闭?，民間俗稱一國(guó)之中最高官職也，即“相國(guó)”。此時(shí)魯國(guó)可稱“相”者有三人，分別是三桓家族各自的領(lǐng)袖：季平子、孟釐子（謚號(hào)僖子）、叔孫昭子。其中，孟釐子名仲孫貜。貜，即矍，古代同音之字相互通假借用，是一種常態(tài)，況且“貜”與“矍”不僅音同，而且形近，相互通用假借就更屬正常。“貜”字筆畫太繁，用作地名之時(shí)，就簡(jiǎn)寫為“矍”字。所以，“矍相”者，魯國(guó)三桓上卿之一孟釐子仲孫貜是也?！佰窍嗥浴闭?，乃“貜相圃”也，魯國(guó)上卿孟釐子仲孫貜家的菜園子是也。

正是這個(gè)仲孫貜，對(duì)孔子極為推賞，《史記·孔子世家》記曰：“魯大夫孟釐子病且死，誡其嗣懿子曰：‘孔丘，圣人之后……吾聞圣人之后，雖不當(dāng)世，必有達(dá)者。今孔丘年少好禮，其達(dá)者歟？吾既沒，若必師之?！奔热慌R死都要囑咐自己的兒子拜孔子為師，那么，在冬閑不種菜的時(shí)候，借出自己家的菜園子，讓剛剛設(shè)帳收徒的孔子帶領(lǐng)弟子們?cè)诶锩婢毩?xí)一下射箭，就是情理中事了。

此事推其年代，應(yīng)該在孔子辦學(xué)之初，三十歲左右，正值壯年，又兼身材高大、目光如炬、英氣逼人、射術(shù)精湛，故引得魯城之閑人紛紛聚攏旁觀?？鬃哟伺e可謂一舉兩得，一方面向?qū)W生演示射術(shù)，同時(shí)也為自己辦學(xué)授徒做了一番廣而告之的宣傳活動(dòng)。這種宣傳活動(dòng)是辦學(xué)之初所需要的，今天如此，古代亦然。

七、《論語(yǔ)·述而》：“子曰：‘自行束脩

脩，長(zhǎng)條形的干肉，也叫脯。古代每條脯稱一脡，十脡為一束。束脩即扎在一起的十條干肉。以上，吾未嘗無(wú)誨焉?！?/p>

孔子創(chuàng)辦私學(xué)，并非公益慈善機(jī)構(gòu)，不是免費(fèi)教學(xué)。今天上私立學(xué)校，需交納學(xué)費(fèi)，古代亦然。不過，孔子所收的學(xué)費(fèi)非常低廉，不管什么人，只要拿來(lái)十條干肉交上，就可以做孔子的學(xué)生了。

這里透漏出幾條信息：1.孔子時(shí)期的魯國(guó)，貨幣并不發(fā)達(dá)，人們還都習(xí)慣于用實(shí)物進(jìn)行交換。十條干肉交換來(lái)的，是入孔子私學(xué)學(xué)習(xí)的資格；2.孔子辦學(xué)之初，需要定出一個(gè)繳納學(xué)費(fèi)的最低標(biāo)準(zhǔn)，這樣才能保證私學(xué)的財(cái)務(wù)來(lái)源，否則所辦私學(xué)無(wú)法維持。3.孔子“有教無(wú)類”的思想，見于創(chuàng)辦私學(xué)之初的最低學(xué)費(fèi)規(guī)定。這一方面是春秋時(shí)期社會(huì)階層上下激蕩加劇，身份地位之界限漸趨模糊；另一方面則是出于創(chuàng)辦私學(xué)之財(cái)務(wù)需要——要想把私學(xué)辦起來(lái)并且支撐下去，就要多收學(xué)生，少收學(xué)費(fèi)，這樣才能吸引更多的青年前來(lái)就學(xué)，所收學(xué)費(fèi)雖然菲薄，但聚少成多，孔子也就能夠靠教學(xué)收入使家人勉強(qiáng)糊口了。

是年孔子應(yīng)為三十歲。

八、《左傳·昭公二十年》：“琴?gòu)埪勛隰斔?，將往吊之。仲尼曰：‘齊豹之盜而孟縶之賊，女何吊焉？君子不食奸，不受亂，不為利疚于回，不以回待人，不蓋不義，不犯非禮。’”

衛(wèi)國(guó)司寇齊豹推薦士宗魯為大夫公孟縶做驂乘，而公孟縶奪齊豹之司寇官職予大夫鄄。齊豹欲殺公孟縶，求宗魯不要再做公孟縶的驂乘。宗魯向齊豹表示，你但行其事，而我則將以死報(bào)答公孟縶。齊豹襲擊公孟縶，驂乘宗魯以身相護(hù)，與公孟縶俱死?？鬃拥膶W(xué)生琴?gòu)埪勚隰敒橹鞲八溃l(wèi)國(guó)吊唁宗魯?？鬃又蛊湫校J(rèn)為宗魯友盜而食賊，本身就違反了作為一個(gè)君子的道德標(biāo)準(zhǔn)，不值得去吊唁。

是年為公元前522年，孔子三十一歲。這段教導(dǎo)學(xué)生琴?gòu)埖挠涗?，明確表明孔子此時(shí)已經(jīng)設(shè)帳授徒，開始辦學(xué)。

需要說明的是，此琴?gòu)埮c孔子晚年的學(xué)生子張非一人，當(dāng)為孔子早年之弟子。

《論語(yǔ)·子罕》載：“牢曰：‘子云，“吾不試，故藝。’”《孔子家語(yǔ)》認(rèn)為，此處的“牢”就是“琴?gòu)?，一名牢，字子開，亦字子張，衛(wèi)人也”。后人多以《家語(yǔ)》為偽書，不予采信，如王念孫、劉寶楠等均認(rèn)為琴牢和琴?gòu)埵莾蓚€(gè)不同的人。但以我觀之，《家語(yǔ)》的說法其來(lái)有自，《論語(yǔ)·子罕》所載“牢”引述孔子的話，當(dāng)為孔子仕魯之前的語(yǔ)境?！袄巍碑?dāng)為孔門前期弟子，或即為《左傳·昭公二十年》所記之琴?gòu)?。從琴?gòu)垖⑼l(wèi)國(guó)吊唁衛(wèi)國(guó)士族成員宗魯一事來(lái)看，琴?gòu)埢驗(yàn)樾l(wèi)國(guó)之士族，有一定的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)條件。其與孔子的關(guān)系當(dāng)不是單純之師生關(guān)系，或在師友之間。

九、《左傳·昭公二十年》載：“鄭子產(chǎn)（公孫僑）有疾，謂子大叔曰：‘我死，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉；水懦弱，民狎而玩之，則多死焉；故寬難?！矓?shù)月而卒?！?/p>

孔子對(duì)子產(chǎn)關(guān)于執(zhí)政的寬猛之說很是贊賞，評(píng)價(jià)說：“善哉！政寬則民慢，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和?！对?shī)》曰：‘民亦勞止，汔可小康。惠此中國(guó)，以綏四方?！┲詫捯??！銖脑庪S，以謹(jǐn)無(wú)良。式遏寇虐，慘不為明?！m之以猛也?！徇h(yuǎn)能邇，以定我王?！街院鸵?。又曰：‘不競(jìng)不絿，不剛不柔。布政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒。’和之至也！”