利誘降胡亥宮廷政變　皇權(quán)交接班節(jié)外生枝

世事滄桑，皆緣利害。人世間光怪陸離的萬(wàn)象其實(shí)都緣于“利害”二字。人要生存，都希望自己有一個(gè)好的生存環(huán)境，但是，獲得好的生存環(huán)境有兩種途徑：一是正道，二是邪道。

趙高的出身不好。他生于隱官，母親是囚犯，這在當(dāng)時(shí)是一件令人終生恥辱的事；但是，趙高靠一大優(yōu)勢(shì)兩手絕活當(dāng)上了秦始皇身邊的機(jī)要官員，這已經(jīng)是獲得榮華富貴了。不過(guò)，欲壑難填，人的貪念永無(wú)止境。

趙高要篡改秦始皇的遺詔，就要廢掉秦始皇立皇長(zhǎng)子扶蘇的詔書(shū)，改立一個(gè)對(duì)自己有利的人當(dāng)皇帝。這個(gè)人當(dāng)然非胡亥莫屬。

天上不會(huì)掉餡餅。趙高早就在胡亥的身上下了很大工夫，胡亥如果做了皇帝，趙高將是最大的受益者。

胡亥能接受趙高篡改秦始皇遺詔的想法嗎？這取決于兩點(diǎn)：一是胡亥是個(gè)什么樣的人，二是胡亥能夠從中得到什么。

胡亥是個(gè)什么樣的人呢？他是秦始皇非常喜愛(ài)的排行十八的小兒子。胡亥的蒙學(xué)老師是趙高，趙高主要教他“決獄”斷案，胡亥與趙高的私交甚篤。

胡亥原先并沒(méi)有篡改秦始皇遺詔自己當(dāng)皇帝的意圖。所以，趙高要實(shí)現(xiàn)自己的陰謀，第一步就要過(guò)胡亥關(guān)。趙高是怎樣說(shuō)服胡亥的呢？

一說(shuō)胡亥。

趙高的陰謀是讓胡亥當(dāng)皇帝，這雖然是天上掉餡餅的好事，但是，胡亥聽(tīng)說(shuō)后立即拒絕。胡亥為什么會(huì)反對(duì)呢？

觀念支配行動(dòng)。胡亥深受儒家思想的影響，秦始皇要立皇長(zhǎng)子扶蘇，趙高不懷好意地問(wèn)胡亥，你大哥要當(dāng)皇帝了，你卻沒(méi)有一點(diǎn)封賞，你怎么辦？這是引誘胡亥不滿(mǎn)，然后步步為營(yíng)，好讓胡亥同意篡改秦始皇遺詔。但是，胡亥回答得很干脆：“明君知臣，明父知子。父捐命，不封諸子，何可言者？”這等于說(shuō)父皇的安排是天經(jīng)地義之事，毫無(wú)不妥。明君最了解他的臣下，明父最知曉他的兒子。父皇下世，不封諸子為王，沒(méi)什么可說(shuō)的。言外之意是這本來(lái)就是應(yīng)該的。胡亥的這一套說(shuō)辭說(shuō)明兩點(diǎn)：一是他深受儒家思想的影響，一切按照君君臣臣父父子子的規(guī)矩來(lái)辦；二是胡亥原先并無(wú)弒兄篡位的想法。

二說(shuō)胡亥。

人對(duì)誘惑的抗拒是有限度的。趙高看出的這個(gè)巨大政治漏洞足以改變秦朝歷史，實(shí)際上它最終也改變了中國(guó)歷史。趙高怎么可能輕易放過(guò)這個(gè)大好時(shí)機(jī)呢？趙高扣下了秦始皇沒(méi)有來(lái)得及發(fā)出的詔書(shū)，就是要決心廢棄這個(gè)詔書(shū)，改變秦朝的歷史。所以，他并沒(méi)有因?yàn)楹サ牡谝淮畏磳?duì)而停止運(yùn)作，而是繼續(xù)對(duì)胡亥采取攻心戰(zhàn)術(shù)：一是向他灌輸天下可以改變的想法，二是讓他明白為君與為臣地位差別極大。這兩點(diǎn)都有巨大的蠱惑力。

知道秦始皇病故和召皇長(zhǎng)子扶蘇回京主持喪事的僅有三個(gè)關(guān)鍵人物：胡亥、趙高、李斯。既然秦始皇的這封詔書(shū)沒(méi)有發(fā)出，這條詔命就可以改變。制造詔書(shū)所需的皇帝玉璽就在趙高手中。換句話說(shuō)，只要趙高、胡亥、李斯聯(lián)手，秦始皇的遺詔完全可以改變。

所以，趙高在兩個(gè)方面大力忽悠胡亥。一是“方今天下之權(quán)，存亡在于子與高及丞相耳”，二是“臣人與臣于人，制人與制于人，豈可同日而道哉”。這等于明白無(wú)誤地告訴胡亥：遺詔可以篡改，當(dāng)皇帝和當(dāng)臣民差別太大。

人生的決定往往取決于片刻之間對(duì)利害的權(quán)衡。胡亥聽(tīng)了趙高這番話肯定動(dòng)心，為君為臣全在自己與趙高、李斯手中。但是，胡亥又拒絕了。這是什么原因呢？

原因不外乎三點(diǎn)：

一是“廢兄而立弟，是不義也”；二是“不奉父詔而畏死，是不孝也”；三是“能薄而材谫，強(qiáng)因人之功，是不能也”。所以，胡亥認(rèn)為：“三者逆德，天下不服，身殆傾，危社稷，不血食?！币馑际?，篡改遺詔，“天下不服”，不但自身危險(xiǎn)，而且會(huì)危及國(guó)家社稷。這時(shí)胡亥的認(rèn)識(shí)倒是很清楚的，而這一清晰的認(rèn)識(shí)并沒(méi)能阻擋住權(quán)力的巨大誘惑，大秦帝國(guó)的前景也正是向著這個(gè)巨大的誘惑發(fā)展的。

一個(gè)“不義”，一個(gè)“不孝”，一個(gè)“不能”，再次見(jiàn)出胡亥深受儒家思想的影響，再次彰顯秦始皇“焚詩(shī)書(shū)坑術(shù)士”并沒(méi)有廢除儒學(xué)。胡亥的拒絕沒(méi)有讓趙高退卻，趙高仍然堅(jiān)持不懈地勸說(shuō)胡亥。為什么呢？

因?yàn)槭玛P(guān)重大，胡亥的話并未說(shuō)絕。