向日本民族灌輸這種思想的，當(dāng)然是日本的知識(shí)分子和社會(huì)精英。日本社會(huì)精英對(duì)民眾灌輸這種思想，從不乏近衛(wèi)內(nèi)閣起可以上溯到300多年以前的豐臣秀吉。

在日本的歷史上，總是不乏反復(fù)論證"擴(kuò)張有理"的知識(shí)分子。令人感慨的是，數(shù)百年來(lái)，日本的社會(huì)精英總是與對(duì)外擴(kuò)張結(jié)下不解之緣。

大致總結(jié)一下，這些擴(kuò)張理論主要包括：

1855年吉田松陰提出的"擴(kuò)張補(bǔ)償論"；

1868年，明治天皇提出的"大陸政策"；

1869年，木戶效允提出的"征韓論"；

1890年，山縣有朋提出的"利益線論"；

1928年，石原莞爾提出的"滿洲利益線理論"，

以及近衛(wèi)提出的"國(guó)際正義論"等等。

從上述時(shí)間表可以看出，日本并非在通過(guò)明治維新國(guó)力上升之后，才有擴(kuò)張的沖動(dòng)。對(duì)外擴(kuò)張是其民族的基因，一直是一脈相承的。在不具備條件的情況下，它只是一種"學(xué)說(shuō)"，而在條件具備的時(shí)候，立即就成了一種實(shí)踐。

遷都北京，進(jìn)軍印度！

早在16世紀(jì)末日本的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以武力統(tǒng)一日本的封建領(lǐng)主豐臣秀吉（1536-1598）就提出了大陸擴(kuò)張的構(gòu)想。

1578年，豐臣秀吉表明他的"宏大志向"："圖朝鮮，窺視中華，此乃臣之宿志"。

1584年，擔(dān)任太政大臣的豐臣秀吉提出了一個(gè)帶有時(shí)間表的擴(kuò)張計(jì)劃：在占領(lǐng)朝鮮之后，于1593年初占領(lǐng)北京，1594年日本遷都北京，然后再進(jìn)軍印度。

1590年，豐臣寫信給朝鮮國(guó)王，"吾欲假道貴國(guó)，超越山海，直入于明，使其四百州皆入我俗"。1592年，日本首次侵朝初期進(jìn)展順利，豐臣秀吉就開(kāi)始籌劃遷都于北京，自己"居守寧波府"，以便"尊圣意，占領(lǐng)天苧印度"。

不過(guò)，豐臣秀吉的計(jì)劃主要停留在"理想層面"。

豐臣秀吉兩度興兵進(jìn)犯朝鮮，史稱文祿之役和慶長(zhǎng)之役，侵略者遭到了朝鮮的沉重打擊，均以失敗而告終。

在中國(guó)的明代歷史上，有一段廣為人知的"抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)"，其實(shí)就與豐臣秀吉和其侵略思想有關(guān)。

明代嘉靖年間起，日本人就在山東至廣東沿海一帶經(jīng)常出沒(méi)，搶占地盤、燒殺搶掠，他們長(zhǎng)期騷擾中國(guó)海岸線，才有了戚繼光打擊倭寇的故事。盡管戚繼光取得了多次勝利，但無(wú)法改變?nèi)毡緦?duì)此后中國(guó)歷史的重大影響。

正是由于回應(yīng)日本的侵?jǐn)_，同時(shí)又避免中國(guó)海盜與日本人勾結(jié)，明朝實(shí)施了閉關(guān)禁海的政策，曾經(jīng)有鄭和七下西洋的大明朝，由此轉(zhuǎn)向了保守，大國(guó)的胸襟就此漸漸失去，中國(guó)封建社會(huì)走向下坡。

中學(xué)歷史課本上有這樣的表述，明代江南的手工業(yè)、制造業(yè)發(fā)達(dá)，已經(jīng)有了"資本主義萌芽"，但隨著明朝的閉關(guān)政策的確立，"萌芽"的"資本主義"最終沒(méi)能進(jìn)一步發(fā)展。按照這種說(shuō)法，有可能進(jìn)一步融入世界文明的中國(guó)，就此徘徊不前，大陸文明未能及時(shí)連接海上文明。