在這個(gè)世界上，絕大多數(shù)父母都是非常疼愛自己子女的，那么父母疼愛我們，我們做子女的當(dāng)然也要孝敬父母，但是當(dāng)父母不喜愛我們，甚至討厭我們的時(shí)候，我們做子女的還應(yīng)該不應(yīng)該孝敬父母呢？

《二十四孝》的第一孝是什么呢？孝感動(dòng)天。這是舜的故事，舜是傳說中遠(yuǎn)古的帝王，五帝之一，他的父親瞽瞍（gǔ sǒu）和他的繼母還有一個(gè)孩子叫象，四個(gè)人組成一個(gè)家庭生活在一起。瞽瞍是一個(gè)有點(diǎn)癡傻的人，舜的繼母和舜同父異母的弟弟象幾次想害死舜，比如舜修補(bǔ)谷倉時(shí)，他們兩個(gè)人在下邊放火，想要把舜給燒死，結(jié)果舜就拿著兩個(gè)斗笠從谷倉上跳了下來；舜在挖井的時(shí)候，他的親生父親瞽瞍和他的同父異母弟弟象就在上面倒土，準(zhǔn)備把舜給活埋了，舜便挖了一個(gè)"U"字形地道逃掉了。即便這樣，舜依然對(duì)父母非常孝順，對(duì)異母弟弟非常關(guān)愛，所以舜的孝行感動(dòng)了天地。在中國的傳說當(dāng)中，舜在歷山耕種，幾只大象幫他耕地，鳥代他除雜草。堯帝聽說了舜的這種德行，就把自己的兩個(gè)女兒嫁給了舜，并且把王位禪讓給了他。舜在做了天子以后，依然對(duì)他的父親以及很憎惡他的繼母恭恭敬敬，恪守孝道，還把他那個(gè)異母弟弟封為諸侯。

中國自古就流傳一句話："天下無不是的父母。"但是《弟子規(guī)》卻提出"親有過"，認(rèn)為父母也會(huì)犯錯(cuò)。那么在現(xiàn)實(shí)生活中，父母所說所做的一切究竟是不是都是對(duì)的呢？如果父母犯了錯(cuò)，做子女的又應(yīng)該怎么辦呢？

讀古書千萬不能掉以輕心，不能想當(dāng)然?！兜茏右?guī)》當(dāng)中有句話叫"親有過，諫使更"，尊長如果有過錯(cuò)，那就要加以勸說，使長輩改過。大家千萬不要小看這六個(gè)字，為什么？因?yàn)槲覀兪遣皇且欢日J(rèn)為"天下沒有不是的父母"？我們是不是也一直聽說，父要子死，子不得不死？我們是否把這些說法當(dāng)做儒家的傳統(tǒng)？當(dāng)做中國的傳統(tǒng)？我們一度都是這么認(rèn)為的。但是，《弟子規(guī)》告訴我們，這可不是中國真正的傳統(tǒng)，中國傳統(tǒng)里沒有"天下沒有不是的父母"這種精神的。中國傳統(tǒng)里的話，恰恰是《弟子規(guī)》講的，"親有過"，也就是說尊長也是可能犯錯(cuò)的。換句話說，父母也不見得是全對(duì)的。碰到這種情況，你就要"諫使更"，為什么用勸諫的"諫"字，因?yàn)槿寮沂侵v長幼有序、尊卑有序的。尊長有錯(cuò)，小輩可以批評(píng)，但是因?yàn)槟闶切≥?，所以你?duì)尊長的批評(píng)要格外地注意方式方法，應(yīng)該采取諫的方式。什么叫"諫"？按照《現(xiàn)代漢語詞典》的標(biāo)準(zhǔn)解釋：用言語規(guī)勸君主或尊長改正錯(cuò)誤。一般來講，勸諫的態(tài)度要尊敬，語言要婉轉(zhuǎn)。而在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，也有長輩確實(shí)有做得不妥的地方，小輩給長輩指出來時(shí)往往不注意場(chǎng)合，不注意態(tài)度，不注意方法，不注意言語，上去就是一通指責(zé)：你歲數(shù)這么大了，怎么還不懂道理?。?/p>