在這個世界上，絕大多數(shù)父母都是非常疼愛自己子女的，那么父母疼愛我們，我們做子女的當然也要孝敬父母，但是當父母不喜愛我們，甚至討厭我們的時候，我們做子女的還應該不應該孝敬父母呢？

《二十四孝》的第一孝是什么呢？孝感動天。這是舜的故事，舜是傳說中遠古的帝王，五帝之一，他的父親瞽瞍（gǔ sǒu）和他的繼母還有一個孩子叫象，四個人組成一個家庭生活在一起。瞽瞍是一個有點癡傻的人，舜的繼母和舜同父異母的弟弟象幾次想害死舜，比如舜修補谷倉時，他們兩個人在下邊放火，想要把舜給燒死，結(jié)果舜就拿著兩個斗笠從谷倉上跳了下來；舜在挖井的時候，他的親生父親瞽瞍和他的同父異母弟弟象就在上面倒土，準備把舜給活埋了，舜便挖了一個"U"字形地道逃掉了。即便這樣，舜依然對父母非常孝順，對異母弟弟非常關(guān)愛，所以舜的孝行感動了天地。在中國的傳說當中，舜在歷山耕種，幾只大象幫他耕地，鳥代他除雜草。堯帝聽說了舜的這種德行，就把自己的兩個女兒嫁給了舜，并且把王位禪讓給了他。舜在做了天子以后，依然對他的父親以及很憎惡他的繼母恭恭敬敬，恪守孝道，還把他那個異母弟弟封為諸侯。

中國自古就流傳一句話："天下無不是的父母。"但是《弟子規(guī)》卻提出"親有過"，認為父母也會犯錯。那么在現(xiàn)實生活中，父母所說所做的一切究竟是不是都是對的呢？如果父母犯了錯，做子女的又應該怎么辦呢？

讀古書千萬不能掉以輕心，不能想當然?！兜茏右?guī)》當中有句話叫"親有過，諫使更"，尊長如果有過錯，那就要加以勸說，使長輩改過。大家千萬不要小看這六個字，為什么？因為我們是不是一度認為"天下沒有不是的父母"？我們是不是也一直聽說，父要子死，子不得不死？我們是否把這些說法當做儒家的傳統(tǒng)？當做中國的傳統(tǒng)？我們一度都是這么認為的。但是，《弟子規(guī)》告訴我們，這可不是中國真正的傳統(tǒng)，中國傳統(tǒng)里沒有"天下沒有不是的父母"這種精神的。中國傳統(tǒng)里的話，恰恰是《弟子規(guī)》講的，"親有過"，也就是說尊長也是可能犯錯的。換句話說，父母也不見得是全對的。碰到這種情況，你就要"諫使更"，為什么用勸諫的"諫"字，因為儒家是講長幼有序、尊卑有序的。尊長有錯，小輩可以批評，但是因為你是小輩，所以你對尊長的批評要格外地注意方式方法，應該采取諫的方式。什么叫"諫"？按照《現(xiàn)代漢語詞典》的標準解釋：用言語規(guī)勸君主或尊長改正錯誤。一般來講，勸諫的態(tài)度要尊敬，語言要婉轉(zhuǎn)。而在現(xiàn)實生活當中，也有長輩確實有做得不妥的地方，小輩給長輩指出來時往往不注意場合，不注意態(tài)度，不注意方法，不注意言語，上去就是一通指責：你歲數(shù)這么大了，怎么還不懂道理啊？