《弟子規(guī)》要求我們勸諫父母，除了要做到"號泣隨"，還要做到"撻無怨"，也就是即使父母責(zé)打我們，我們做子女的也應(yīng)該毫無怨言地接受。然而在當(dāng)今社會，父母責(zé)打子女的情況已經(jīng)很少了，那么在古代如果父母責(zé)打子女，做子女的又是否能夠做到《弟子規(guī)》里要求的"撻無怨"呢？

在中國古代有一個伯俞泣杖的故事。韓伯俞是漢代梁州人，非常孝順?biāo)膵寢?，媽媽也很疼愛這個兒子，希望他能早日成才，所以對他要求很嚴(yán)厲，只要韓伯俞做錯事情，媽媽就用手杖揍韓伯俞。每當(dāng)這個時候，韓伯俞都是低著頭、躬著身乖乖地挨打，不申辯，也不哭，直到母親打完了，氣消了，他才"怡吾色，柔吾聲"地向母親解釋，比如不一定是兒子做錯了，可能是你老人家誤解了等等，一定要讓媽媽轉(zhuǎn)怒為喜，韓伯俞才高興。后來，韓伯俞年紀(jì)大了，母親也老了。有一次，韓伯俞又因?yàn)橐患虑槿抢咸桓吲d了，老太太拎起手杖就要教訓(xùn)兒子，韓伯俞像過去一樣不聲不響地低著頭、躬著身讓媽媽打。但是打了兩下，老太太突然發(fā)現(xiàn)韓伯俞哇哇哇地哭。老太太很震驚：小時候我打過你很多次，你從來不哭，怎么今天你突然哭了？是不是媽媽把你打疼了？哪知韓伯俞說：母親，您以前是打疼我的，那讓我知道您身體健康，有力氣，所以我內(nèi)心還很慶幸。可今天您打我，我一點(diǎn)都不疼了，我就知道您年紀(jì)大了，身體不好了，所以我才哭啊。

關(guān)于伯俞泣杖的故事，被民間傳為佳話。在今天安徽的一個鄉(xiāng)村，村后有一個祠堂的遺址，這個祠堂就叫泣杖祠，以訓(xùn)誡后人。

伯俞泣杖的故事告訴我們，古人確實(shí)能做到《弟子規(guī)》所提出的"撻無怨"，然而這種"撻無怨"，在我們現(xiàn)代人看來還是有些難以理解，難道說讓父母隨便地責(zé)打，這就是孝順嗎？

儒家當(dāng)然絕對不是一味地認(rèn)同尊長對小輩進(jìn)行鞭撻體罰，儒家有一個規(guī)矩叫"小杖受，大杖走"。這個大杖和小杖不是指棍子的大小，而是指打得重和打得輕。儒家強(qiáng)調(diào)，如果長輩輕輕地打你幾下，你就熬一熬，讓長輩的氣散一散，但是如果長輩暴打你一頓，你就要趕緊逃掉，不能讓長輩打。這也是有依據(jù)的。第一，說明儒家對體罰不是完全認(rèn)同的，儒家從來沒有完全認(rèn)同過長輩可以隨意對小輩體罰，這個體罰是有一定限度和節(jié)制的。在傳統(tǒng)中，一個非常重要的儒家圣人級人物曾子身上就發(fā)生過這樣的故事。

有一次曾子的爸爸認(rèn)為曾子做錯事了，就拿起一根棍子劈頭蓋臉地打過去。曾子認(rèn)為自己很孝順，所以沒有逃避，結(jié)果被老人家一棍子給打暈了。過了不久，曾子醒過來了，頭上頂著一個巨大的包，跑去把這件事情告訴孔子。他滿以為孔子會表揚(yáng)他很孝順，被老爸這么揍了都不逃嘛。哪知道孔子狠狠地教訓(xùn)了他，說：你以為你這是孝？我告訴你，應(yīng)該小杖受，大杖走。老人家火氣這么大，這樣打你，你不走，萬一老人家失手把你打死了怎么辦呢？萬一老人家不知輕重把你打傻了呢？你這不是讓你的父親擔(dān)上殺人罪名嗎？這難道是孝嗎？