第八講　謹之一

衣、食、住、行是我們日常生活的四項基本需求，其中為什么要把穿衣排在首位？中國古代關于穿衣戴帽都有哪些嚴格要求？如果穿戴不合乎規(guī)定，又可能產生怎樣的后果呢？

朝起早，夜眠遲；老易至，惜此時。

晨必盥，兼漱口；便溺回，輒凈手。

冠必正，紐必結；襪與履{1}，俱緊切。

置冠服，有定位；勿亂頓{2}，致污穢。

衣貴潔，不貴華；上循{3}分{4}，下稱{5}家。

{1} 履（lǚ）：鞋。

{2} 頓：安置。

{3} 循：遵循，符合。

{4} 分（fèn）：身份，等級。

{5} 稱（chèn）：相稱，合適。

在《弟子規(guī)》中，"謹"單獨構成了一個非常重要的部分，這部分要求孩子從小養(yǎng)成謹慎小心、規(guī)矩低調、有自我尊嚴的生活習慣。那么，養(yǎng)成這樣的生活習慣，對于小孩子來說究竟有什么用呢？對此， 《弟子規(guī)》提出了哪些具體的要求？這些要求在今天的社會還能否適用？要想培養(yǎng)一個嚴謹?shù)纳顟B(tài)度，孩子應該從哪些方面做起呢？

"朝起早，夜眠遲；老易至，惜此時。"意思是早晨要早起，晚上要適當?shù)赝硭?，年老是非常快的事情，朝華易逝。"惜此時"，你要珍惜此時眼前的一分一秒，你不要想，沒事，我今天不珍惜了，明天我加倍找回來。有這種想法，你基本就惜不了時，要"惜此時"。很多現(xiàn)代人的生活是不怎么規(guī)律的，一般是該睡的時候不睡，該起的時候不起，這個太普遍了。古人把這種習慣叫做起居不時，你不按照這個規(guī)律，不按照最正常的狀況安排你的作息，古人認為是很不好的習慣。

假如我們現(xiàn)在碰到有個人，覺得他實在太不爭氣，實在太讓我們失望，我們對他又愛、又恨、又急，那么我們經常會怎么說？你啊，簡直是朽木不可雕也。它的出典是《論語·公冶長》，是說宰予大白天睡覺，在不該睡覺的時候睡覺了，孔子正好要找他。宰予是孔子的學生。別人告訴他：老師，宰予在睡覺。這一下，孔子知道了，情況很嚴重?？鬃由鷼饬?，就說了這么一句話，"朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。于予與何誅？"意思是腐爛的木頭不堪雕刻，糞土似的墻壁粉刷不得，對于宰予你這樣的人，我有什么好責備的？我理都不理你，連說都懶得說你。

孔夫子基本上是溫文爾雅的，動怒的情況不多。如果我們去看《論語》，這大概是老夫子比較動肝火的一次，這個話說得很重，要傳達的意思無非還是要大家珍惜光陰。本來，宰予是孔子眾多弟子當中非常討孔子喜歡的一個，因為他很會說話，說起來頭頭是道，娓娓動聽。最早，孔夫子認定，宰予一定很有出息，對他寄予厚望。就是因為這一頓在不恰當?shù)臅r間瞇的一小覺，孔夫子一下把宰予徹底看扁了。很多著名的學者和有成就的人都是非常珍惜時間的，他們不舍得浪費一分一秒。雖然這些學者的起居習慣、作息時間各不相同，但是他們都抓緊時間，不浪費一分一秒。"朝起早"最好的例證還是季羨林先生。老先生每天早晨四點半起床，幾十年如一日。所以北大校園里有一句話，聞"季"起舞。雞還沒起呢，季先生已經起來忙半天了，雞一看那個窗戶里燈亮了，就喔喔叫兩嗓子。很多人一直不明白，說季先生，您過去遭受過那么多挫折，有十幾年還不讓您工作，您又擔任了一百多個學會的會長，經常要開會，您怎么能寫出那么多東西?。考鞠壬徊贿^哈哈一笑，說當你們起來用早餐的時候，我已經工作了三個小時了。《季羨林文集》長達二十多卷，他的大量論文和文章就是這三個小時寫出來的。每個人擁有的時間都是一樣的，但能夠用來工作的時間卻不一樣，所以，第一，在于你會不會利用時間；第二，你會不會擠出時間。珍惜光陰，就會使我們的生命延長。實際上，使我們擁有更多的有效的學習時間和工作時間，這一點是非常重要的。