除了魯迅，胡適本人也是個模糊的“白話主義倡言人”，他的情詩如下（調(diào)寄《生查子》）：

也想不相思，可免相思苦。 幾次細思量，情愿相思苦。

這種小詞，如果起胡適于地下，加以拷問，他當然自認是“正宗白話文學”。但如果拿去給當今中學的孩子去公投，我看至少有75％認為是古典文學，20％不表意見，認為是白話的不會超過5％。

胡適之外，陳獨秀或錢玄同，那些以“白話先驅(qū)”自居的，其行文，如今看來都絕對是文言的。

上述大老多望之似道德君子，另有一位郁達夫，縱酒薄行，讓人弄不清他是圣徒還是罪人。他是那個時代的“情色小說達人”，寫的當然是大白話，但他的舊詩也十分好，讀來令人熱耳酸心。像下面的句子，我認為也不輸李義山：

生死中年兩不堪，生非容易死非甘。

（《病中作》前二句）

不是尊前愛惜身，佯放難免假成真。

曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人。

（《題釣臺壁》前四句）

順便一提，這第二首如果寫成條幅，掛在酒家或酒廊壁上倒也警世。而酒家，據(jù)許信良主席說，在臺灣，未上過酒家的男人則不算男人。

至于釣臺也宜略作解說，指的當然不是“釣魚臺”，而是嚴子陵釣磯。郁達夫是浙江富陽人，也就是桐廬富春山一帶。山水極美，魚蝦極鮮（特別是出產(chǎn)鰣魚），相傳嚴子陵便是隱居在此。我于1995年曾前去尋訪郁氏故居，郁氏死了，郁的元配妻死了，郁的情人也紛紛死了。故居中住的是郁的兒子（唉，原來兒子才是恒久的）和媳婦，當時兒子也死了，年老的媳婦和孫女在春天的庭院中曬棉被。山水依依，草熏風暖，我心里升起一絲絲恨意。

“好家伙，郁達夫，你是在這么美麗的家園中研習那些邃密舊學的人哪，我現(xiàn)在才看清楚你的劍招從哪里來的了?！?/p>