文中，洪秀全分三步走，詳細闡發(fā)了他的觀點。

第一步，指出這個世界的不公與黑暗，倡導(dǎo)人們拜上帝，求得世界清平；

第二步，描繪私心蕩盡之后的太平盛世和美好未來，激發(fā)人們對美好生活的熱愛和向往；

第三步，號召人們打倒閻羅妖，建立人間天堂，謀求現(xiàn)世幸福。

很明顯，洪秀全繼承了梁發(fā)宣講的基督教義中的崇拜上帝、進入天國的內(nèi)容。更重要的是，在此基礎(chǔ)上，他還進行了創(chuàng)造性的發(fā)揮，使其獲得全新的含義，即眾生平等、奮起抗爭、建立人間天國。

洪秀全對大家的沉默不語和麻木不仁，表示了極大的痛心疾首：“而世人偏伸頸于他，何其自失天堂之樂，而自求地獄之苦哉！”

號召完畢，再講道理。

洪秀全羅列了歷代帝王、各朝百姓，不拜上帝、敬拜別神的悲慘結(jié)局：秦皇東海求神，祈求長生不老，結(jié)果死于出差途中；漢武祠灶丹砂，夢想點石成金，結(jié)果竹籃打水一場空；民間可憐百姓拜祝東海龍王求雨，結(jié)果往往非旱即澇。

針對上述現(xiàn)象，洪秀全總結(jié)說，各種悲涼結(jié)局，都是由同一個原因造成。

這個原因就是--找錯了對象。

世人該崇拜的，該以心相許的，不是神仙鬼怪，也不是烏龜龍王，應(yīng)該是獨一無二的真神--皇上帝。

拜錯了碼頭，站錯了隊，是各種悲劇的根子所在。

帶壞這個頭的，就是頭一個皇帝--秦始皇。

要想過上好日子，結(jié)束夢魘般的苦日子，就得一心一意敬拜上帝，一門心思念叨他老人家的無限恩德。

要想做到對上帝忠心不二、情有獨鐘，那就容不得第二者，必須拋棄其他偶像崇拜。

接下來，洪秀全回到《圣經(jīng)》，介紹上帝創(chuàng)造萬物、恩賜人類一切，倡導(dǎo)一神崇拜。

如此看來，在《原道覺世訓(xùn)》中，洪秀全雖然多了一些激昂，多了一些暴力宣傳，但基本上志在改造人們的信仰。

這怎么能算邪教呢？最多算是不和諧的思想音符吧！