宗教還是邪教

綜觀上述三篇洪秀全創(chuàng)作的拜上帝教理論文獻(xiàn)，不難判斷拜上帝教到底是不是邪教。

這得按先后順序，弄清兩個(gè)問題。

第一個(gè)問題，先看看拜上帝教是不是宗教。

宗教，是人類社會發(fā)展到一定歷史階段出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象，屬于社會意識形態(tài)。

一般來說，判斷是不是宗教，依據(jù)有二：

一是相信現(xiàn)實(shí)世界之外存在著超自然的神秘力量或?qū)嶓w，這種神秘力量統(tǒng)攝世間萬物，擁有絕對權(quán)威，主宰自然運(yùn)作，決定人世命運(yùn)；

二是使人對該一神秘力量產(chǎn)生敬畏及崇拜，從而引申出信仰認(rèn)知及儀式。

顯然，拜上帝教具備這兩個(gè)要素。

洪秀全認(rèn)為，上帝擁有超自然無所不能的力量，第一個(gè)要素沒有問題。

而且，洪秀全后來到紫荊山與馮云山一道，創(chuàng)立了不同于基督教的宗教儀式，比如“講道理”。第二個(gè)要素，也沒有問題。

第二個(gè)問題，拜上帝教是不是邪教？

邪教，在中國古代主要是朝廷對民間秘密宗教的稱呼，是政治“打假”，沒有令人信服的評判標(biāo)準(zhǔn)。

有人可能會說，按照現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)，拜上帝教不就是邪教嘛！

既然如此，那就不妨按照現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)，來考查一下拜上帝教的理論和實(shí)踐。

一般情況下，人們往往把以下幾條標(biāo)準(zhǔn)，作為辨別邪教的依據(jù)：