所以，道德這事，政府管不得。

政府管不得的，公民也管不了。因?yàn)槿绻紱]有權(quán)力管，公民作為個(gè)人，又哪有這個(gè)權(quán)力呢？公民能夠做的，是管好自己。別人的事，他頂多只能批評(píng)，其實(shí)是沒法管的?？追蜃樱皇沁B他自己的兩個(gè)學(xué)生宰予和冉有，都沒能管了嗎？當(dāng)真要管，就只能把每個(gè)公民都變成政府或警察，滿街偵緝隊(duì)，人人派出所，一夜回到“文革”中。這，能行嗎？

睢寧之套，即中國之套

政府管不得，公民也管不了的，正該社會(huì)來管。

能管道德的，只有社會(huì)，也應(yīng)該是社會(huì)。

事實(shí)上，我們之所以要有道德，就因?yàn)橹挥薪M成社會(huì)，人類才能生存。為了保證社會(huì)穩(wěn)定，個(gè)人安全，人類發(fā)明了道德。道德是社會(huì)成員的約定俗成，也是社會(huì)關(guān)系的維系紐帶。所以，即便將來國家消亡了，法律沒有了，道德也仍將存在。何況，社會(huì)恰恰是介于政府與個(gè)人之間的“第三者”。政府管不得，公民也管不了的，正該社會(huì)來管。社會(huì)管道德，名正言順，理所當(dāng)然。

何況我們也有這個(gè)傳統(tǒng)，這就是“鄉(xiāng)民自治”或“鄉(xiāng)紳自治”?？上?，這個(gè)傳統(tǒng)中斷了。為什么會(huì)中斷？因?yàn)榛A(chǔ)不復(fù)存在。所謂“基礎(chǔ)”，就是“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”，以及“宗法社會(huì)的社會(huì)基礎(chǔ)”。這兩個(gè)基礎(chǔ)都沒了，哪里還能搞鄉(xiāng)民自治或鄉(xiāng)紳自治？

當(dāng)然，這也不要緊，因?yàn)槲覀冞€可以按照現(xiàn)代社會(huì)的做法，實(shí)行“公民自律”和“社會(huì)自治”，仍然是“社會(huì)管道德”。只不過，這種方式的前提，是“市場經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”和“市民社會(huì)的社會(huì)基礎(chǔ)”。也就是說，社會(huì)管道德，是要有基礎(chǔ)的。要么，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、宗法社會(huì)；要么，是市場經(jīng)濟(jì)、市民社會(huì)。

然而，1949年以后，我們實(shí)行的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。吃喝拉撒睡，生老病死退，都由單位管著，組織管著。遇到“第三者插足”，兩口子吵架鬧離婚，也要找書記。結(jié)果，黨委管思想，政府管道德，變得很有“群眾基礎(chǔ)”。