中國人表面上看起來并不為外國人在實際事務(wù)中單獨表現(xiàn)出的能力所動。撒克遜人羨慕“能干什么”的人，正如卡萊爾(Carlyle)喜歡人家叫他“王”。中國人認(rèn)為，外國人的技能既有趣，又令人吃驚。若下一次，他們碰巧需要此項技能，他們絕不會拒絕使用，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是把外國人看成模仿的榜樣，中國人根本就不這樣想。他們認(rèn)為理想的學(xué)者是塊文字化石，什么都學(xué)，什么都不會忘記，有多種學(xué)位，刻苦工作，廢寢忘食，手指有幾英寸長，卻不做一件事(除了教書之外)，從而保持心身一體，因為“圣人非器具”。

西方國家，作為一個整體，沒能使中國人產(chǎn)生一種西方比中國優(yōu)越的印象，前任中國駐大不列顛大使郭大人的回答證實了這一看法。當(dāng)里格(Legge)博士談到自己的看法，認(rèn)為中國人的道德倫理不及英國時，郭大人拒絕承認(rèn)這一評價。他帶著深厚的感情說：“我深感震驚?！逼鸫a從外交角度，這種比較不可能得到認(rèn)同。它需要對兩個民族內(nèi)部生活的深入了解，需要區(qū)別不同效果的不同起因，我們現(xiàn)在不要陷入這種比較，這不是我們目前的目的。我們應(yīng)清楚地認(rèn)識到，中國人知識界是我們的主要敵人，盡管外國人的心中裝著各種各樣的機(jī)械秘密，但他們欣賞不了中國倫理之偉大，中國人嫉妒性的輕視來源于典型的中國學(xué)者?！八念^腦在宋代，兩腳落在現(xiàn)在?！本褪沁@些人撰寫和傳播了聲討外國人的文章，中國這幾年淹沒在洪水般的檄文中。

人們曾一度認(rèn)為，隨著西方文明的引入，中國會被刀子、叉子、長筒襪、鋼琴組成的風(fēng)暴吞沒，會“歐洲化”，如果有這樣的時刻，那一定是久遠(yuǎn)以前，現(xiàn)在，不會有這樣的時刻了。中國不是一個可以被什么風(fēng)暴所吞沒的國家，中國人也不是一個容易被吞沒的民族。唯一可以使中國民族對西方民族保持穩(wěn)定持久尊敬的途徑就是，通過真實的事例表明，基督文明所帶來的一切，是中國人現(xiàn)有的文明在數(shù)量和質(zhì)量上都無法達(dá)到的。如果沒有說服人的實例，中國人仍然會感到，并在與外國人的交往中，表現(xiàn)出恩賜和輕視。