人們論史、論人往往采用雙重標(biāo)準(zhǔn)，對君子、偉人的要求盡可能高，幾乎到了吹毛求疵的程度，對庸人、小人的要求盡可能低，幾乎到了無所不可的地步。好比打籃球，業(yè)余球員怎樣失誤都沒關(guān)系，科比、姚明偶有失誤，批評之聲就不絕于耳。劉邦顯然屬于應(yīng)該“高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求”的人，所以他少年叛逆期及青年成長期的一些缺點(diǎn)成了評定他的基調(diào)。

其實(shí)，劉邦絕非人們想象的一個不學(xué)無術(shù)之徒，他的《大風(fēng)歌》、《鴻鵠歌》都可稱為詩中上品，尤其是《大風(fēng)歌》多受后世好評，宋代大儒朱熹甚至說：“自千載以來，人主之詞，亦未有若是其壯麗而奇?zhèn)フ咭?。嗚呼，雄哉！”什么樣的人能寫出一首好詩呢?/p>

許多人作了一輩子的詩，一句好詩都沒有。再看劉邦手書的“敕子書”，文字清新、簡潔而流暢，功力不同一般。他的文學(xué)修養(yǎng)從何而來？一定不是與生俱來的，只能靠后天學(xué)習(xí)。史書沒有詳細(xì)記述他的求學(xué)經(jīng)歷，但沒有記述不等于沒有學(xué)習(xí)。

所以說，讀歷史、讀人不宜跟著情緒走，抓住最本質(zhì)的東西才有意義。