追求成功通情達理

在人的世界中，第一層面展現(xiàn)為肉體和生理的人，第二層面才是情感的人，第三是精神層面或者人格層面的人。這些分層方法，我們主觀上是從外到內(nèi)進行的，但“道”卻是從內(nèi)到外逐步展現(xiàn)其力量的。以人本身為例子，人體的最內(nèi)層次即人的本質(zhì)是人的精神狀態(tài)，按照佛教或者瑜伽理論的講法，人的精神本質(zhì)（第八識）決定了本人的社會地位展現(xiàn)的層次。毛澤東曾經(jīng)說過，人是要有一點精神的，就是道出了這個“意思”。

“道”在精神層面向外擴展后，表現(xiàn)為人的情感層面的表現(xiàn)，儒家講究的是“發(fā)乎情，止乎禮”，并在孔子親自編輯的《易經(jīng)》之《咸》卦中充分展現(xiàn)了如何合乎情與禮地展現(xiàn)個體的情感與道德的和諧，只有合乎情理和道德的情感展現(xiàn)，婚姻關(guān)系才是合乎“道”的，才會琴瑟和諧，白頭到老，“齊家”才有“修身”的情感基礎(chǔ)。因此，古代儒家講究的情感展現(xiàn)完全不同于歐洲文藝復(fù)興時期“騎士”單線的愛情贊歌。

“道”最外在的展現(xiàn)是人的生理即身體情況。“相由心生”雖然是佛家的語言，卻與儒家思想相伯仲。人的健康與壽命的長短，不僅是天生的基因遺傳問題，還與后天的價值觀，特別是世界觀問題相關(guān)。人的世界觀好像是老掉牙的說法，卻代表了當(dāng)事者如何看待世界、如何對待環(huán)境、如何進行自我定位的問題。一個人只有自我定位清楚，才能處理好與外在世界的關(guān)系；只有處理好上下左右前后的關(guān)系，人的情感才不會壓抑，心情才能舒暢、精神才能愉快；心情舒暢、精神愉快，人們才能自我感覺良好；自我感覺良好，才能抑制內(nèi)在的病毒的“激活”。人體內(nèi)外布滿了幾億種可能致病的因素，人在情感、精神都好時，就會與生理功能一起抑制住可能的致病因素。